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Qual é o propósito de apresentar bebês na igreja?

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Minha esposa e eu escolhemos um vestido alegre e especial para nossa bebê de três meses de idade. Estávamos esperando por esse dia com grande alegria e, finalmente, veio: o dia da sua apresentação na igreja. Ela era tão fofa e é uma linda lembrança.
Esta questão é muito relevante para mim e muito perto do meu coração. Talvez tenha participado de uma dessas dedicações, seja na assembleia ou como pai com seu filho.
Tudo o que fazemos e desejamos deve estar sujeito à autoridade da Bíblia. Então, quero abordar dois pontos sobre esta questão: qual o suporte bíblico que encontramos para a apresentação de nossos filhos? E como podemos praticar a apresentação de crianças na igreja? Através dessas perguntas, quero mostrar que apresentar os bebês na igreja é um ato de humilde obediência e dependência de Deus tanto dos pais como da congregação.

Portanto, o propósito de apresentar bebês na igreja é reconhecer quem Deus é como Criador e Senhor da vida, e quem somos como receptores do presente que os bebês são.
Antes de ver alguns versos na Bíblia, tenho que deixar claro que não temos nenhum mandato bíblico que nos peça para apresentar nossos filhos na igreja. Então, os versos que vou mencionar não são mandatos para as apresentações, mas eles são um apoio bíblico para fazer essas apresentações um momento em que Deus é glorificado, Cristo exaltado e onde tanto os pais quanto a congregação se comprometem com o poder do Espírito Santo para Orar, ensinar e guiar esses bebês no conhecimento de Deus.

No Antigo Testamento
Gênesis 1-2 nos conta a história da criação de nosso Deus trino e o comando para se multiplicar (Gênesis 1: 21-22, 26-28). Então podemos começar dizendo que reproduzir-nos tendo bebês – sempre que possível – é um ato de obediência ao que Deus ordenou desde o início até Adão e Eva. Isso nos ajuda e nos encoraja a ver essas apresentações como fruto do trabalho de Deus em benção aos casais com a graça de ter filhos.
Mais tarde, vemos que Deus chama o povo de Israel a amá-lo com todo o seu ser como o único Deus, porque o Senhor é um. E manter as palavras de Sua lei em seus corações e dar frutos. Este fruto deve olhar especificamente sobre como os pais amam a Deus e ensinam seus filhos: “E você deve ensiná-los diligentemente aos seus filhos, e você deve falar deles quando você se sentar em sua casa, e quando você anda pelo caminho, quando você se deita e quando surgir “(Deut 6: 7).
Em outras palavras, em todos os momentos, devemos ensinar aos nossos filhos quem Deus é, quão precioso ele é, quão poderoso e soberano ele é, como ele providenciou a salvação na pessoa de Cristo por seu sacrifício na cruz e como ele nos encheu de sua  presença através do Espírito Santo. Na sabedoria de Deus, somos chamados a levar nossos filhos a ver sua necessidade de se arrependerem do pecado e colocar sua fé no Salvador.

Na apresentação de nossos filhos, estamos apontando para cada uma dessas coisas desde uma idade muito precoce. Estamos lhes dizendo que não podemos estar sozinhos, não somos seus salvadores, não somos perfeitos, não somos fortes em nós mesmos e precisamos de Deus. Ao apresentar nossos filhos, o foco está em nosso compromisso como pais para com Deus e no compromisso como corpo de Cristo para apoiar os pais em seu chamado para modelar e ensinar a Deus aos nossos filhos.

Na apresentação de bebês, damos testemunho de que Deus é quem formou e criou cada parte do corpo de nossos filhos e todos os dias de suas vidas estão em suas mãos soberanas (Salmos 139: 15-17). Ver também 1 Samuel 1.

 

No Novo Testamento

Um dos versículos mais utilizados na apresentação de bebês na igreja é Marcos 10: 13-16. Aqui vemos Jesus corrigindo a idéia desse contexto de que as crianças não eram úteis para a sociedade porque não tinham nada para oferecer. Jesus – sendo seu Criador (Col. 1: 15-17) – mostra que eles foram criados à Sua imagem e os usa como um exemplo de como devemos nos aproximar dele.

Quando apresentamos nossos bebês, estamos dizendo: “Você precisa uma atitude de arrependimento e fé em Jesus para a salvação que somente ele pode dar a você e a quem você deve responder “. Mas como eles entenderão se eles são apenas bebês? Não importa a idade, nosso chamado é criar nossos filhos na disciplina e instrução do Senhor (Efésios 6: 4) e fazemos isso ajudando-os a ver essa necessidade do Bom e Amoroso Salvador Jesus. Se a sua idade não o permite naquele momento, certamente será algo para lembrar a partir de agora! E também nos lembraremos disso.

Da mesma forma, dizemos à congregação que chegar a Deus não é através do que trazemos ou podemos fazer, mas confiando no que Cristo fez na cruz e faz como nosso intercessor ao Pai para Seus filhos. A congregação desempenha um papel importante na apresentação, porque os membros afirmam que ambos os pais e eles se comprometem a orar, ensinar e orientar as crianças ao conhecimento de Deus. A congregação ora pelos pais e os envia na tarefa de discípuladores de seus filhos, lembrando-os de que, embora seja sua responsabilidade, a igreja está lá para encorajar, sustentar e unir forças, dependendo da graça de Deus em Cristo e através do Espírito Santo.
Reconhecendo nossa tarefa e nosso Deus.

O propósito de apresentar bebês na igreja é reconhecer quem Deus é como Criador e Senhor e quem somos como vasos do presente que são bebês. Nossa tarefa como pais é apontar nossos filhos desde uma idade precoce ao Salvador e ao Senhor Jesus e orar por eles dia a dia para que Deus lhes dê Sua graça para que possam ver a beleza de Cristo através do Espírito Santo. A congregação apoia os pais para que juntos possamos assumir a responsabilidade de ensinar nossos filhos sobre o nosso Deus e participar de ver Deus trabalhando Seu trabalho de salvação em nossos filhos. Muitos pais têm ansiedade e medo de como levar seus filhos ao Senhor e, como congregação, podemos ajudar juntos a nos humilharmos sob a poderosa mão de Deus, lançando toda a ansiedade sobre Ele e por quê? Porque Ele cuida de nós, (1 Pedro 5: 6-7).

 

# CoaliciónResponde é uma série onde pastores e líderes da igreja respondem às preocupações que chegam à Coalizão pelo Evangelho através de vários meios e que fazem parte das preocupações que caracterizam a igreja em nossa região.

Autor
Michel Galeano é colombiano, casado com Gaby e com o pai de Priscilla. Ele obteve o diploma de bacharel em ministério cristão e pastoral do Seminário Teológico Batista de Nova Orleans e um mestrado em divindade no Seminário de Belém, em Minneapolis. No momento, Michel está plantando uma igreja no sul do estado da Flórida. Você pode segui-lo no Twitter.

Link para o artigo original em espanhol

https://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/cual-es-el-proposito-de-presentar-bebes-en-la-iglesia-coalicionresponde

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Como ler a Bíblia por você mesmo

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Leia o significado que o autor lhe deu, não o seu.
Quando lemos, queremos saber o que o autor nos pretende dizer e expressar em sua escrita. Ele tinha uma intenção quando escreveu. Nada mudará isso. Está lá, é um evento passado e objetivo na história.
Não estamos simplesmente lendo para ter uma experiência subjetiva. Lemos para descobrir mais sobre a realidade objetiva. Não estou satisfeito com o que me vem à mente quando leio. O significado de uma frase, ou uma palavra, ou uma carta, é o que o autor pretendia que transmitir por ela. Portanto, o significado é o primeiro objetivo de toda boa leitura.
Faça perguntas para desbloquear as riquezas da Bíblia.
De fato, quando lemos, geralmente não pensamos até enfrentarmos um problema que precisa ser resolvido, um mistério a ser revelado, ou um quebra-cabeça a ser decifrado. Até que nossas mentes sejam desafiadas, e passamos da leitura passiva para a leitura ativa, passamos por muitas idéias.
Perguntar-nos é uma maneira de criar um problema ou um mistério para resolver. Isso significa que o hábito de fazer perguntas desperta e sustenta nosso pensamento. Estimula nossa mente enquanto lemos, e nos leva profundamente ao verdadeiro significado de uma passagem.

1. Pergunte pelas palavras.
Pergunte sobre definições. O que significa esta palavra nesta frase específica? E lembre-se, estamos perguntando o que o autor pretende com a palavra, não o que pensamos que isso significa. Isso significa que as palavras terão diferentes significados em textos diferentes.
2. Pergunte sobre frases.
Uma frase é um grupo de palavras sem um verbo descrevendo alguma ação ou pessoa ou coisa. Por exemplo: “Coloque o pecado à morte pelo Espírito”. “Pelo Espírito” descreve a atividade. Ele nos diz como nós matamos o pecado em nossas vidas. Olhe atentamente para frases como estas e pergunte o que elas estão explicando especificamente.
3. Pergunte sobre relacionamentos entre proposições.
Uma proposição é um grupo de palavras com um sujeito e um verbo. A maneira como as proposições se relacionam entre si é uma das questões mais importantes que podemos fazer. Muitas vezes haverá uma pequena palavra de conexão que contém a resposta (por exemplo: mas, se e, portanto, por quê). Às vezes, as principais diferenças entre teorias inteiras derivam desses conectores.
4. Pergunte como o contexto ajuda a definir o significado de palavras e frases.

Você não pode saber exatamente o que significa uma proposição até que você conheça o significado das palavras, e você não pode conhecer o significado das palavras até que você conheça o significado da proposição. É um círculo, mas não é um círculo sem esperança. As palavras têm um alcance limitado de significados compartilhados.
Os equívocos sobre o significado de uma palavra geralmente são definidos apenas no final da frase ou parágrafo. Embora as palavras em si possam ter vários significados, o conteúdo e as relações das proposições em torno deles geralmente esclarecem o significado específico que o autor pretende que eles tenham.
5. Pergunte sobre conexões com outras partes da Bíblia.
Temos que perguntar como o significado que estamos vendo em uma passagem se encaixa com outras passagens. Existem confirmações em outras partes da Bíblia? Existem passagens que parecem contraditórias ou inconsistentes?
Quando sinto tensão entre dois versos ou passagens, nunca assumi que a Bíblia seja inconsistente. Em vez disso, acho que não estou vendo tudo o que preciso ver. Se não vi o suficiente para explicar a aparente inconsistência, provavelmente deveria fazer mais perguntas para me ajudar a ver mais. Poucas coisas nos fazem aprofundar e enriquecer-nos mais em nosso conhecimento de Deus e seus caminhos, do que esse hábito de perguntar a lógica que existe entre os textos, embora, no início, eles não parecem encaixar.
6. Pergunte sobre a aplicação.

O objetivo dos escritores da Bíblia não é simplesmente saber, mas ser e fazer. Portanto, temos que ter o hábito de fazer perguntas sobre a aplicação. Para nós, Nossa igreja e nossos relacionamentos. Ao mundo. A tarefa da aplicação nunca foi concluída. Há milhões de maneiras pelas quais um texto pode ser aplicado, e milhões de situações e relacionamentos a serem aplicados. Nosso trabalho não é conhecer todas as aplicações, mas crescer na aplicação do significado da Escritura às nossas vidas.
7. Pergunte sobre afecções; as respostas apropriadas do coração.
O propósito da nossa leitura da Bíblia não é apenas a resposta da mente, mas do coração. Toda a gama de emoções humanas são possíveis respostas ao significado da Bíblia. Deus nos deu a Bíblia, não só para informar nossas mentes, mas também para transformar nossos corações, nossas afeições. A Palavra de Deus é honrada não só pela compreensão correta, mas também pelo sentimento correto.
Em cada página, ore e peça a ajuda de Deus.
“Senhor, incline nossos corações para a sua Palavra. Dê-nos um desejo por isso. Abra nossos olhos para ver maravilhas lá. Envie nossas vontades e nos dê um espírito obediente. Satisfaça nossos corações com uma visão de Ti e seu caminho para nossas vidas.”

Originalmente publicado em Desiring God.

John Piper (@JohnPiper) é fundador e professor de desingGod.org e Ministro da Bethlehem College and Seminary. Durante 33 anos, trabalhou como pastor da Igreja Batista de Belém em Minneapolis, Minnesota. Ele é o autor de mais de 50 livros.

Link do artigo original em espanhol

https://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/como-leer-la-biblia-por-ti-mismo

Como me cuidar para não idolatrar minha esposa? |

Frases e Citações - Martha Medeiros CXXI

# CoalitionResponde

Esta questão mostra uma preocupação real, e não apenas durante o namoro.
Recentemente, li uma biografia de John Newton, na qual ele menciona que escreveu em seus diários sobre seu medo de idolatrar sua amada esposa. Se um homem como Newton, que estava tão sobrecarregado com a graça e a doçura do amor de Deus, sentiu que, em sua fraqueza, poderia inclinar-se a idolatrar uma pessoa importante para ele, e quanto a nós?

“Portanto, quem crê que ele está, tome cuidado para que ele não caia” (1 Coríntios 10:12).
Se entendemos o que a Bíblia diz sobre nós e vemos a facilidade de nos fazer pecar, não achamos estranho que Calvino escreveu uma vez que o coração do homem é “uma fábrica contínua de ídolos”.
Então, o que podemos fazer para cuidar de uma pessoa importante para nós, e mais especificamente, nosso parceiro?
Entendendo a Idolatria
Em Romanos 1:25, vemos que nossa idolatria (pecado) é que todos os seres humanos “mudaram a verdade de Deus ao mentir, adoraram e serviram a criatura em vez do Criador, que é abençoado para sempre”.
Em outras palavras, a idolatria está dando a algo ou alguém a adoração e honra que só Deus merece. Quando fazemos isso? Quando buscamos a nossa mais profunda satisfação no criado, abandonando o Criador que pode realmente nos satisfazer e para quem fomos feitos. Essa é a idéia que Jeremias 2: 11,13 transmite, quando Deus confronta Israel por sua idolatria:

“Alguma nação já trocou os seus deuses? E eles nem sequer são deuses! Mas o meu povo trocou a sua Glória por deuses inúteis.
Espantem-se diante disso, ó céus! Fiquem horrorizados e abismados”, diz o Senhor.
Nós fazemos um deus daquilo em que buscamos nossa maior alegria; no entanto, nada neste mundo além do Deus verdadeiro pode nos satisfazer.
Buscando a nossa maior satisfação no nosso parceiro pode procurar várias maneiras. Por exemplo, às vezes é expressado na idéia de que a coisa mais importante do mundo é o que o nosso parceiro pensa sobre nós, mesmo acima de Deus. Também pode ser evidenciado na idéia de que, sem essa pessoa, nunca podemos viver vidas completas. A idolatria tem muitas facetas, e nenhuma delas irá satisfazer nossos corações.
Procure ser cheio de Deus mais ainda
Quando entendemos no que a idolatria consiste – buscando satisfação em algo diferente de Deus – começamos a ver o remédio: busque nosso maior deleite no Senhor.
Desta forma, para impedir o seu coração de idolatrar o seu parceiro (e qualquer outra pessoa ou coisa), você deve procurar conhecer mais a Deus através da Sua Palavra, encontrando assim a sua máxima alegria nele.

Ore a Deus por essa alegria nele. Tenha os seus olhos centrados no Cristo que satisfaz todos e nos salvou para mostrar as riquezas da Sua graça (Efésios 2: 6). Isso é algo que todo cristão é chamado a fazer. Precisamos conhecer mais a Deus e ficar satisfeitos nele.

Na verdade, um conselho muito prático que você pode fazer com o seu parceiro relaciona-se com isso: tome tempo juntos para conhecer o Senhor. Leiam alguns bons livros cristãos quando você está compartilhando; passem tempo ouvindo bons sermões; Aproveitem o tempo para conhecer melhor o Senhor. Se você está olhando para o céu, seus corações encontrarão satisfação no mais importante.

Uma vez que nada em nossas vidas foi criado para ser adorado, nenhum ídolo ou pessoa pode suportar todo o peso de suas expectativas. Fugir da idolatria não só irá beneficiar você, mas também libertará o seu parceiro de uma pressão muito grande para ela. A Bíblia nos mostra que nosso Senhor nos amou tanto que enviou Seu Filho como a propiciação pelos nossos pecados, para que possamos ter a vida eterna e começar a viver para a Sua glória aqui e agora (Romanos 3: 24-26; : 16; 1 Coríntios 10:31). Para que você possa confiar que há perdão para idólatras arrependidos e força para viver longe do pecado. Aquele que começou a trabalhar em nós terminará (Filipenses 1: 6).
E quando nossa maior satisfação é Deus, podemos amar as pessoas sem pretender usá-las para nosso benefício pessoal e sem idolatrar de nenhuma maneira. Nossos relacionamentos serão mais saudáveis ​​porque Cristo é suficiente para nós. Andando no Espírito, com os nossos olhos em Cristo, teremos o fruto do seu Espírito que é “amor, alegria, paz, paciência, bondade, bondade, fidelidade, mansidão, autocontrole” (Gálatas 5:22). Assim, podemos desfrutar nossos relacionamentos melhor, não como ídolos, mas como presentes de Deus e espaços nos quais podemos compartilhar o que Deus faz por nós e em nós, enquanto desfrutamos do que Ele faz nos outros.

Cristo comprou para seu povo promessas maravilhosas e preciosas, que tornam as promessas da idolatria tão vazias como realmente são. É por estas promessas que podemos viver exaltando Deus acima de tudo, no meio de todas as etapas de nossas vidas (2 Coríntios 1:20; 2, Pet. 1: 3-4).

 

# CoaliciónResponde é uma série onde pastores e líderes da igreja respondem às preocupações que chegam à Coalizão pelo Evangelho através de vários meios e que fazem parte das preocupações que caracterizam a igreja em nossa região.

Autor

Joshua serve como assistente editorial na Coalition for the Gospel. Ele mora com sua esposa Arianny em Mérida, Venezuela, e é parte da Palabra Viva Baptist Church servindo no ensino e na pregação. Você pode ler isso enjosuebarrios.com e segui-lo no Twitter: @josbarrios.

Link para o artigo original em espanhol

https://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/como-me-cuido-de-idolatrar-a-mi-pareja-coalicionresponde

5 Características de um Líder Servo

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Todos os que professam ser cristãos concordam que um líder cristão deve ser um líder que serve. Jesus não podia ser mais claro:

“E disse-lhes Jesus: Os reis dos gentios são o senhor sobre eles; E aqueles que têm autoridade sobre eles são chamados benfeitores. Mas não é assim com você; Mas o mais velho entre vocês, deixe-o ser como o mais novo, e aquele que dirige como alguém que serve, “Lucas 22: 25-26.

Sempre que o acordo não é alcançado, é em como a liderança do serviço deve ser vista em uma determinada situação. Às vezes, os líderes servos lavam os pés dos outros, por assim dizer (João 13: 1-17), mas outras vezes repreendem (Mt 16:23), e até disciplinam (Mt 18: 15-20). Às vezes, eles servem às suas próprias custas (1 Coríntios 9: 7), mas outras vezes emitem comandos fortes (1 Coríntios 5: 2; 11:16).

Entrando na água enlameada

Outros fatores nublam ainda mais as águas para nós. Para começar, todos os líderes cristãos têm pecado que habita neles, o que significa que mesmo no auge de sua maturidade, eles ainda permanecerão servos defeituosos. Adicione a isso o fato de que a maioria dos líderes ainda não chegou à maturidade. Adicione a isso o fato de que todos os seguidores cristãos também têm pecado que habita neles e a maioria ainda não alcançou nosso grau de maturidade.

Adicione a isso o fato de que diferentes temperamentos, experiências, presentes e chamadas influenciam a forma como certos líderes tendem a servir e como certos seguidores tendem a perceber essa liderança; A tentativa genuína de servir como líder poderia ser interpretada por um seguidor genuíno como uma tentativa de “controlar a fé” (2 Coríntios 1:24). E então, há líderes que são lobos e egoístas que, ao enganar seus seguidores, parecem se comportar por um tempo de maneira semelhante aos líderes  servos.

Então, determinar se um líder está agindo com um coração de serviço semelhante a Cristo requer discernimento compreensivo, paciente e humilde. Não é simples. Não há descrição de um líder servo que se aplica a todos. As necessidades e os contextos da igreja em geral são muito amplos e variados e exigem diferentes tipos de líderes e liderados. Devemos cuidar dos nossos próprios preconceitos na avaliação dos corações dos líderes. Cada um de nós é mais ou menos atraído por certos tipos de líderes, mas nossas preferências podem ser padrões pouco confiáveis ​​e até mesmo sem piedade.

As marcas de um líder servo

Mesmo assim, o Novo Testamento nos ensina a agir com a devida diligência no discernimento da aptidão de um líder cristão (veja, por exemplo, 1 Timóteo 3: 1-13). Que características procuramos em um líder que sugere que sua orientação fundamental é um serviço de Cristo? Esta lista não é de forma alguma exaustiva, mas aqui estão cinco indicadores-chave.

1. Um líder servo busca a glória de seu Mestre.

E seu Mestre não é sua reputação ou a circunscrição de seu ministério; É Deus. Jesus disse: “Quem fala de si mesmo procura a sua própria glória; Mas aquele que busca a glória daquele que o enviou, Ele é verdadeiro e não há injustiça nele “(João 7:18). Um líder cristão é servo de Cristo (Efésios 6: 6), e mostra ao longo do tempo que Cristo – não aprovação pública, posição ou segurança financeira – tem sua lealdade primária. Nisto ele “jura a si mesmo e não muda” (Salmo 15: 4).

2. Um líder servo procura sacrificialmente a maior alegria daqueles a quem serve.

Isso não entra em conflito com a busca da glória de seu Mestre. Jesus disse: “Quem entre vós quiser ser grande, deverá ser servo … tal como o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos” (Mateus 20:26 28). Seja qual for o seu temperamento, mistura de talentos e qualidades, habilidades, ou esfera de influência, vai fazer os sacrifícios necessários a fim de obter “progresso e alegria na fé” de pessoas, resultando na glória de Deus (Fil. 1 25: 2: 9-11).

3. Um líder servo renunciará aos seus direitos em vez de obscurecer o evangelho.

Paulo disse assim: “Eu me tornei um escravo de todos os homens para ganhar o máximo que puder” (1 Coríntios 9:19). O que isso significava para ele? Isso significava que às vezes se absteve de certos alimentos e bebidas, ou recusou o apoio financeiro de quem serviu, ou trabalhou com as próprias mãos para cuidar de si mesmo, com fome ou humildemente vestido, ou foi espancado ou estava sem Casa, ou sofreu desrespeito dentro e fora da igreja (1 Cor. 4: 11-13; 9: 4-7). E decidiu não se casar (1 Coríntios 9: 5). Tudo isso antes de ser martirizado. A barra de serviço de Paulo pode ter sido extraordinariamente alta, mas todos os líderes servos renderão seus direitos se eles acreditam que mais ganhará para Cristo como resultado.

4. Um líder servo não se preocupa em ter visibilidade ou reconhecimento pessoal.

Como João Batista, um líder servo vê-se como um “amigo do noivo” (João 3:29), e não se preocupa com a visibilidade de seu próprio papel. Ele não considera aqueles com funções menos visíveis como menos importantes, nem os papéis da ganância mais visíveis e mais significativos (1 Cor. 12: 12-26). Ele procura administrar a posição que recebeu da melhor maneira possível e, voluntariamente, deixa a atribuição de papéis a Deus (João 3:27).

5. Um líder servo antecipa e aceita gentilmente o momento de sua descida.

Todos os líderes servem apenas por uma temporada. Algumas temporadas são longas, algumas curtas; Alguns são abundantes, alguns austero; Alguns são gravados e lembrados, a maioria não é. Mas todas as estações acabaram. Quando João Batista reconheceu o fim de sua temporada, ele disse: “E então, essa alegria é completa. Ele deve aumentar e, eu devo diminuir “(João 3: 29-30).

Às vezes, um líder é o primeiro a reconhecer o fim de sua temporada, às vezes os outros o reconhecem primeiro, e às vezes Deus permite que uma estação termine injustamente para fins que o líder não pode entender naquele momento. No entanto, um líder servo renuncia voluntariamente ao seu papel por causa da causa de Cristo, porque sua identidade e confiança não estão em seu chamado, mas em Cristo.

Seja misericordioso com os seus líderes

Nenhum líder cristão terrestre é a encarnação perfeita dessas cinco marcas fundamentais de um servo. Somente Jesus possui essa distinção. A grande maioria de nossos líderes são servos imperfeitos que tentam ser fiéis.

Assim, alguns dos maiores dons que podemos dar aos nossos líderes são:

1) o nosso espírito explícito quando vemos qualquer uma dessas graças neles (liberar nossas línguas),

2) mantê-los pacientemente em silêncio quando tropeçam (segure nossas línguas) E

3) o nosso julgamento simpático e nosso amplo feedback sobre as decisões que suscitam questões e preocupações (restrição do idioma). E os três podem ser aplicados tão facilmente falando sobre nossos líderes como falando com eles.

Se um líder precisa de ajuda para reconhecer o fim de sua temporada, seus amigos fiéis possam dar-lhe um apoio amoroso, gentil e paciente, e, se necessário, uma repreensão.

Mas às vezes, como Diótrefes (3 João 9), os defeitos pecaminosos de um líder são muito prejudiciais, ou como Judas (Lucas 6:16), eles provam ser um lobo. Naquele ponto, uma resposta misericordiosa seria que os seguidores apropriados, piedosos e maduros tomassem a útil iniciativa de repreender (Mateus 16:23), e até disciplinar (Mt 18: 15-20). Saberemos que alcançamos esse ponto porque, depois de uma temporada de observação, ficará claro que essas cinco marcas estão notoriamente ausentes desse líder.

Originalmente publicado em Desing God.

Jon Bloom atua como autor, membro do conselho e co-fundador de Desiring God. Ele mora em Minnesota com sua esposa, Pam, seus cinco filhos e seu cachorro.

Você é responsável por seus filhos

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“Ouve, Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é um. Você amará o Senhor seu Deus com todo o seu coração, com toda a sua alma e com todas as suas forças. Estas palavras que eu lhe ordeno hoje estarão em seu coração. Você vai ensiná-los com diligência aos seus filhos, e você vai falar deles quando você se sentar em sua casa e quando você caminha pelo caminho, quando você se deita e quando se levanta. Vocês devem ligá-los como um sinal à sua mão, e eles serão para insígnias entre seus olhos. Você deve escrevê-los nos posts da sua casa e nas suas portas, “Deuteronômio 6: 4-9.

Esta passagem é conhecida como Shema, e é uma das mais importantes orações para os judeus. É vital que consideremos esse texto com cuidado, pois nos ensina muitas coisas valiosas. Um deles é a importância de ensinar a Palavra de Deus aos nossos filhos.

Um mandato para todos

O mandato no Shema é para todo homem e mulher do povo de Deus, e enfatiza a responsabilidade primária dos pais: educar seus filhos na fé.

A formação espiritual e o discipulado devem se originar e ter sua maior força e profundidade nas casas. Isso não é apenas visto no Shema; Ao longo da Escritura, encontramos o testemunho de que Deus espera que os pais sejam os primeiros professores de nossos filhos nos caminhos e mandamentos de nosso Deus.

Provérbios 22: 6 diz: “Treina a criança em seu caminho, e quando ele for grande não se afastará disso”. Este texto é um princípio sábio dado por um pai a outros pais. Temos a responsabilidade de ensinar nossos filhos no caminho do Senhor e fazê-lo, embora de forma alguma garantam sua conversão, definitivamente será uma grande benção para suas vidas.

Por outro lado, Jesus, em seu décimo segundo ano, encontrou-se a discutir questões teológicas com os rabinos de sua época. Isso pode ser parcialmente atribuído à solidez com que Joseph e Mary o discípularam desde tenra idade. Não podemos esquecer que Jesus é Deus, mas também um homem que “cresceu em sabedoria e estatura, e em favor de Deus e dos homens” (Lucas 2:52).

É fácil perceber que a família é a instituição de vida mais importante para o desenvolvimento de uma pessoa. Por isso, Deus projetou que a formação espiritual dos filhos seja cultivada e modelada pelos pais. E isso não significa simplesmente rezar antes de cada refeição com eles, mas também cimentar um ensinamento sólido e completo de todo o conselho de Deus. É por isso que, no Shema, Deus é muito claro sobre a constância, frequência e intencionalidade da formação espiritual que devemos ter para os nossos filhos: “Vocês os ensinarão diligentemente aos seus filhos, e você falará deles quando se sentir em casa E quando você caminha pelo caminho, quando você se deitar e quando você se levanta “(Deuteronômio 6: 7).

Quais são as suas prioridades?

Os pais devem procurar que nossas prioridades sejam alinhadas com a ordem de Deus. Vivemos em um mundo acelerado que nos obriga a correr em todas as direções, constantemente nos tentando a deixar de lado a formação espiritual de nossos filhos. No final, reduzimos suas instruções a uma hora no domingo e por alguém que nem sequer conhecemos. Embora a escola dominical para crianças seja uma grande benção, não deve ser o principal lugar para a educação espiritual e bíblica de nossos filhos.

Os pais são responsáveis ​​pela saúde espiritual de nossa esposa e nossos filhos. Os homens são chamados a ser sacerdotes em nossa casa e guias espirituais dos membros de nossas casas. Somos responsáveis ​​diante de Deus para ensinar-lhes a Palavra de Deus e sua aplicação. Devemos ensiná-los a orar, a ler as Escrituras e a valorar as disciplinas espirituais.

O teólogo Jonathan Edwards disse: “Toda família cristã deve ser uma pequena igreja, consagrada a Cristo, e influenciada e governada inteiramente pelos Seus mandamentos. A educação e a ordem da família são alguns dos melhores meios de graça “. 1

Seja fiel à sua chamada

Gostaria de motivá-lo a começar ou a retomar com entusiasmo e perseverança o trabalho da formação dos discípulos mais imediatos que Deus nos deu: nossos próprios filhos. Convido-vos juntos a receber esta nobre comissão como uma oportunidade única por parte de Deus para a formação de futuros homens e mulheres que podem ser uma benção para o nosso mundo. As crianças são uma benção do Senhor e uma oportunidade incrível de treinar mais discípulos que trazem benção ao mundo e glória ao Seu Nome.

 

[1] Sermão de despedida (The Works of Jonathan Edwards, Vol. I, p.

Autor

Juan D. Rojas é o pastor da Igreja Casa Vida em Tamarindo, Costa Rica. Ele também é o fundador do movimento Casa Vida Plantation e um aluno de mestrado no Southern Baptist Theological Seminary.

Fonte Original: Site The Gospel Coalition

VOCÊ ESTÁ ENFRENTANDO ALGO ENORME? A GRANDE IDEIA DE ASA

REI ASA

Em qualquer dia, a maioria de nós está enfrentando algo enorme. Algo tão grande parece sem fim, sem esperança. Como por exemplo relacionamentos quebrados, uma família em crise, pais envelhecidos, desespero no trabalho, problemas financeiros, etc. O estresse e a tristeza podem ser esmagadora.

A Bíblia fala repetidamente sobre como enfrentar grandes problemas, e em nenhum lugar é mais incrível do que na história do rei Asa.

Depois de ter feito todas as coisas certas – depois de ter sido “um bom cristão” – um exército de 1.000.000 de soldados reunidos contra o rei Asa. Ele certamente não fez nada para “merecer”. Você pode pensar nisso? Vamos ver o que aconteceu.

2 Crônicas 14: 11-12 diz: “E Asa clamou ao Senhor seu Deus, ‘Senhor, não há ninguém como você para ajudar, entre os poderosos e os fracos. Ajude-nos, Senhor nosso Deus, porque nós confiamos em Ti, e em teu nome viemos contra esta multidão, ó Senhor, tu és o nosso Deus, que o homem não vença contra ti. Então o Senhor derrotou os etíopes diante de Asa e diante de Judá, e os etíopes fugiram. ”

Observe o que Asa fez. Ele tomou a decisão de confiar completamente no Senhor – “Nós confiamos em você … em seu nome nós viemos”.

Ele colocou a reputação de Deus na linha – “Que o homem não prevaleça contra você.”

Ele empurrou Deus para a direita entre ele e seus oponentes – “em teu nome nós viemos contra esta multidão.”

Ele não confiava em sua própria força.

Em vez disso, Asa tão intimamente identificou-se com Deus que, se esse enorme exército fosse prevalecer contra Asa, eles teriam primeiro que prevalecer contra Deus.

Então o que você e eu podemos tirar dessa história que nos ajudará com essa coisa enorme que enfrentamos?

Aqui está a Grande Idéia: Eu identificarei tão intimamente tudo o que estou fazendo com Deus que antes que os grandes problemas que estou enfrentando possam prevalecer contra mim, primeiro terão de prevalecer contra Deus.

De Patrick Morley

Texto traduzido e publicado em nosso blog com a devida permissão do autor.

O feminismo me ensinou que os homens eram o problema

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O texto abaixo foi extraído do livro Feminilidade Radical, de Carolyn McCulley

A primeira vez que você ouve um garoto dizer isto, pode ser muito ruim.

“Você joga a bola como uma menina!”

“Ele gritou exatamente como uma menina!”

“Eca… Isso é  nojento. É  rosa. Isso é  coisa   de menina.”

 

O conteúdo desses insultos geralmente não carrega um motivo sério, mas a implicação é clara: meninas são diferentes. Diferentes no sentido de piores. Inferiores. Se um menino não tem certa habilidade, força ou velocidade, ele não é melhor que… uma menina.

Do fundo do coração feminino, um protesto importante surge: Isso não é justo!

Não sei quando me dei conta disso, mas deve ter sido durante os primeiros anos de escola. Tenho lembranças de competir em corridas e de garantir que os times das meninas se saíssem bem contra os times dos meninos. A certa altura, os garotos tinham algumas liberdades durante o recreio que não eram dadas às meninas — talvez de jogar algum esporte com contato físico. Então nós, meninas, rodeávamos a professora durante o recreio e, de maneira sarcástica, brincávamos os jogos de crianças bem pequenas, como forma de demonstrar nosso argumento.

No ensino médio, a divisão entre os gêneros se tornou mais ameaçadora — e, de maneira bizarra, mais sedutora. Todas as meninas queriam a atenção tradicionalmente dada às líderes de torcida e às rainhas dos bailes, mas havia sempre o risco das fofocas de vestiário. Meninas no ensino médio não eram mais acusadas de ter piolhos ou apenas de serem “nojentas”. Nessa fase, os insultos masculinos tinham um viés ameaçador e desrespeitoso, frequentemente combinados a difamações sexuais. Mesmo assim, alguns meninos eram bonitos. Nós queríamos a atenção e o tempo deles. Nós apenas não sabíamos se podíamos confiar neles. E, algumas vezes, nós não podíamos.

Grosso modo, isso resume meu entendimento sobre a “política sexual” até o tempo de faculdade — nada traumático tampouco minimamente dramático. Minha família era intacta e estável. Meu pai era amável e presente em minha vida, assim como minha mãe. Eu me envolvi em várias atividades escolares. Meus pais compareceram a todos os concertos e apresentações da banda marcial, às peças teatrais e às reuniões de pais e mestres. Eu circulava bem perto do grupo popular — não fazia parte do seleto grupo de líderes de torcida e dos jogadores de futebol americano, mas era próxima o suficiente para ser convidada para as festas eventuais.

Nada disso realmente explica por que eu acabei entrando naquele primeiro módulo de Estudos Femininos na faculdade. Provavelmente, pensei que seria uma matéria eletiva mais fácil que Ciências Políticas ou Economia. Mas a razão por que eu me matriculei no segundo módulo foi bem mais intencional: através do feminismo, eu recebi uma visão de mundo que tratava do sexismo dissimulado do qual suspeitei todos aqueles anos. As coisas começaram a fazer sentido. O problema eram… os homens! O “patriarcalismo” e sua opressão contra as mulheres eram os verdadeiros culpados. (Ou melhor, womyn1.) Como estudante de Jornalismo, eu precisava de algum tema no qual eu me especializasse, uma causa para advogar. Encontrei a minha no feminismo. Fiz minha missão de vida espalhar a causa do feminismo nas revistas e rádios em que trabalhei.

Houve alguns contratempos pelo caminho. Certa vez durante a faculdade, segundo me lembro, meu feminismo crescente arruinou o Dia de Ação de Graças. No jantar, meu tio, um homem pragmático formado na Academia Naval, fez algum comentário — agora já esquecido e provavelmente mais benigno do que eu percebi ser — que me ofendeu muito. Comecei um longo discurso sobre estupro, patriarcalismo, a opressão das “womyn” e os papéis sufocantes de esposas e mães. (Nenhum dos quais, exceto o patriarcalismo, eu havia experimentado pessoalmente.) Qualquer refutação das minhas vastas conclusões era respondida com crescentes volume e paixão da minha parte. Eu havia vivido apenas duas décadas, mas, em minha opinião, possuía a sabedoria de muitos anos.

Também houve o tempo em que choquei meu pai com o anúncio de que, se um dia me cassasse, não mudaria meu sobrenome. Naquela época, eu pensava que essa era uma tradição opressiva e desnecessária e não via qualquer motivo para mudar minha identidade apenas porque havia obtido um esposo. Eu honestamente pensei que meu pai concordaria comigo, porque ele era pai de três filhas, e, se todas nós mudássemos nosso sobrenome, o nome da família morreria com ele. Mas ele não pareceu muito feliz, o que genuinamente me surpreendeu. Em retrospectiva, eu sinceramente não sei se foi a informação ou o meu comportamento que provocou essa reação dele.

Aprendi muito da teoria nas aulas de Estudos Femininos, mas, surpreendentemente, não aprendi muito  sobre a história real. Nós aprendemos sobre o movimento de libertação feminina das décadas de 1960 e 1970, mas nada anterior a isso. Eu não me lembro de estudar coisa alguma escrita antes do influente livro de Betty Friedan, da década de 1960, A Mística Feminina, ou seja, nada anterior ao meu próprio nascimento. Levaria anos até que aprendesse sobre o movimento sufragista que precedeu o feminismo moderno, os diferentes impactos da Reforma Protestante e do Iluminismo sobre os papéis de cada gênero, e, finalmente, a respeito do que a Bíblia diz sobre homens e mulheres.

O feminismo me ensinou que os homens eram o problema, mas, no fim das contas, a política feminista me deixou entediada. Embora eu não tivesse problemas em concordar que os homens eram o problema, eu não tinha nada contra algum homem em específico, e alguns pareciam agradáveis e, até mesmo, atraentes para mim. Depois de um tempo, a vitimização estridente do feminismo perdeu seu apelo. Embora uma das minhas colegas tenha ido trabalhar para grupos feministas de ação política — a National Organization for Women [Organização Nacional pelas Mulheres] e depois a Feminist Majority [Maioria Feminista] —, eu peguei meu diploma em Jornalismo e meu certificado em Estudos Femininos e busquei uma carreira na mídia.

Não demorou muito para que a minha definição e prática do feminismo se tornassem tão genéricas quanto as de uma mulher carregando a revista Cosmopolitan. Construções sociais e teorias de gênero eram agora lembranças distantes. Restaram-me um senso de moda andrógeno do tipo “vista-se objetivando o sucesso”, uma percepção exagerada de abuso sexual e discriminação no ambiente de trabalho e uma caricatura da sexualidade masculina como o modelo de liberdade para ambos os sexos. Agressão no trabalho e em encontros românticos foi o legado da minha educação.

Quando eu tinha vinte e nove anos, examinei minha vida e percebi um vazio. Um insistente foco em mim mesma não havia gerado muita felicidade.

A Psique Feminina Fragmentada

Durante esse tempo, uma amiga me emprestou um livro, dizendo o quão útil ele havia sido para “reaver uma psique feminina completa”. A premissa do livro era de que as mulheres poderiam ser restauradas pelo estudo das fraquezas e forças das deusas da mitologia grega e pela busca por reconciliação desses arquétipos numa mulher completa.

Eu fiz o teste do livro e descobri que meu resultado era muito próximo ao de Atenas, a deusa-guerreira que surgiu completamente formada da cabeça de Zeus. Este é um trecho da descrição que anotei em meu diário àquele tempo:

É fácil identificar Atenas no mundo moderno. Ela está lá fora, em todos os sentidos da palavra. Editando revistas, dirigindo departamentos de Estudos Femininos em faculdades, apresentando programas de entrevistas, fazendo turismo educacional na Nicarágua, produzindo filmes, desafiando o parlamento local.

A mulher “Atenas” é muito visível porque ela é extrovertida, prática e inteligente. Os homens geralmente são um pouco intimidados por ela no início, porque ela não responde às táticas sexuais comuns, e ela os colocará contra a parede em qualquer discussão intelectual. Quando eles ganham o respeito dela, ela se torna a mais leal das companheiras, uma amiga para toda a vida e uma fonte generosa de inspiração […].

Apesar de sua força, genialidade e independência, há um paradoxo na imagem tradicional de uma dama de armadura. Parece-nos que quanto mais energia a mulher “Atenas” coloca em desenvolver seu eu de sucesso, secular e bem armado, tanto mais ela esconde sua vulnerabilidade feminina. Assim, com sua androgenia, Atenas esconde um conflito, uma tensão não resolvida entre seu eu exterior inflexível e seu eu oculto, não expressado, que pode ser uma fonte de grande insegurança no tocante a encontrar uma identidade feminina integral. Nós chamamos isso de “a ferida de Atenas” […].

Ela  disputará  [com  seu  companheiro],  competirá  com  ele  e  frequentemente o desprezará por não ser tão  firme quanto ela.

Esse era um retrato bastante exato da minha vida naquela época. Eu realmente não sabia o que fazer com a minha identidade feminina, mas certamente sabia como discutir com homens. Agora, ao citar aquele livro, não o estou endossando de forma alguma. Mas eu olho para trás e me maravilho com o quão criativo Deus é quando ele começa a trabalhar em nossos corações. Já que eu não estava nem um pouco perto de uma Bíblia naquele tempo, Deus usou aquele livro e sua premissa teológica defeituosa para despertar a minha mente. Aquela citação foi a última coisa que escrevi em meu diário antes de embarcar no voo para a África do Sul. Eu saí para aquelas férias pensando que precisava fazer alguma coisa em relação à minha psique feminina fragmentada. Eu vi o problema — ou pelo menos parte dele —, mas não tinha certeza sobre como resolvê-lo.

Foi durante minhas viagens na África do Sul que Deus revelou para mim mais sobre esse dilema e ofereceu sua solução preciosa. Eu estava indo visitar minha irmã e meu cunhado, que estavam morando lá temporariamente para estudar em um Instituto Bíblico. Meu plano era desfrutar de umas férias exóticas, nada mais. Mas no domingo de Páscoa, numa igreja lutando pela reconciliação racial em uma nação ferida pelo apartheid, eu escutei a maior mensagem de redenção e perdão que já alcançou os ouvidos humanos.

Lá, sentada entre pessoas que certa vez se desprezavam por causa da cor de suas peles, eu aprendi que a esperança da mudança se encontrava na vida e na morte de Jesus Cristo. Depois de explicar a evidência histórica para a veracidade da vida de Jesus, o pastor nos falou sobre a importância de sua morte. Ele começou com o problema do pecado — nossa rebelião contra as leis de Deus e os padrões santos. Num lugar como a África do Sul, marcada pelo preconceito e pelo derramamento de sangue, o pecado é claramente evidente. Mas mesmo se nunca tivéssemos discriminado nem assassinado alguém, nós não seríamos inocentes. Desde o momento em que gritamos “não!” enquanto bebês, passando pelo tempo em que traímos, mentimos e roubamos quando adultos, até as inúmeras horas que gastamos consumidos pela nossa autoimagem e avaliação própria às custas dos outros, nós acumulamos um peso de culpa e pecado que nos esmaga diante de um Deus santo.

O pastor nos explicou que a Bíblia diz que a morte é a consequência do pecado. Cada um de nós enfrenta a morte por causa de nossos pecados individuais, mas também vivemos num mundo caído por causa de nossa pecaminosidade coletiva. Mas Deus nos oferece uma solução chocante. Para quebrar o ciclo de pecado e morte, ele enviou seu Filho, Jesus Cristo, para ser nosso substituto — para viver a vida perfeita que não podemos viver a fim de pagar pela punição de nossos pecados que não podemos pagar. Jesus morreu na cruz para que pudéssemos viver. Sua ressurreição, três dias depois, era prova de que seu sacrifício foi suficiente para quebrar o ciclo da maldição do pecado e da morte. Deus não ignora o pecado nem tolera a injustiça. Ele derramou toda a justa ira por nossos pecados sobre seu Filho para que pudéssemos receber perdão. O pecado não ficou impune, mas na cruz de Cristo a misericórdia triunfa sobre o juízo. Esse é o evangelho — ou as boas-novas — da vida, da morte e da ressurreição de Jesus Cristo.

Naquele domingo de Páscoa, eu finalmente ouvi e entendi a gravidade dessa mensagem. Eu vi a raiva, o duro julgamento de outros e o egoísmo na minha vida, tais quais eles eram: pecado contra Deus e contra os outros. E eu caí em lágrimas à medida que as boas-novas do sacrifício salvador de Jesus foram reveladas e oferecidas a mim.

Pela primeira vez, eu tinha esperança real por mudança. Mas a mudança era um processo. Eu ainda era hesitante em algumas áreas, cínica quanto à subcultura evangélica, aos escândalos dos pregadores da TV, aos milagres falsificados e à divisão denominacional. Ao longo daquela viagem, fiz várias perguntas difíceis à minha irmã e ao meu cunhado. Eles responderam graciosamente com as palavras da Escritura, mas não tentaram me forçar a aceitar a visão deles. Eu me maravilhei com a moderação deles e ponderei sobre suas palavras à medida que as estradas empoeiradas da África do Sul passavam sob as rodas do carro.

No terceiro domingo na África do Sul, visitamos uma igreja na Cidade do Cabo para ouvir o antigo pastor do meu cunhado. Um americano chamado C. J. Mahaney pregou uma mensagem sobre a honestidade e a variedade das emoções humanas registradas no livro de Salmos. C. J. aliviou minhas preocupações quanto a pôr um sorriso falso no rosto por causa de Jesus. A Bíblia não se evadiu da realidade de nossos sentimentos instáveis. Ela também não nos deixou chafurdando neles. Nossas emoções foram planejadas por Deus para nos impelir em direção à verdade e à fé — uma progressão modelada para nós em quase todos os salmos.

 

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