Os crentes deveriam estar envolvidos na política?

 

Este estudo examina uma das várias visões errôneas da igreja e do estado: a ideia de que os crentes devem estar envolvidos apenas no evangelismo e não na política.

O resumo do que está errado com esse ponto de vista é o seguinte: se todo crente aderisse a esse ensino evangélico popular, não haveria crentes em altos cargos! Não haveria influência do sal e da luz em uma forma representativa de governo.

 

Eu costumava dar crédito a esta campanha, mas isso começou a mudar alguns anos atrás, quando ele, pessoalmente, viu o principal defensor dessa posição, um pastor de uma grande igreja no sul da Califórnia, reunir sua congregação para participar de uma reunião do conselho Municipal onde a decisão seria feita se a universidade cristã de que ele era o presidente, ele seria concedida uma autorização para usar a terra para construir uma capela memorial em seu nome.

 

Esta aparente incongruência colidiu com a minha consciência crescente de que não poderia ministrar aos crentes no Capitólio de Califórnia, se uma profunda reflexão estavam fora de sintonia com a vontade de Deus – ter sido envolvido no processo político de uma forma representativa de governo civil . Percebo que ambos são argumentos anedóticos, mas essas experiências me levaram a considerar o outro lado desse debate e a estudar a Palavra sobre esse assunto com uma reduzida predisposição.

 

Hoje eu estou do lado que os crentes devem estar envolvidos na política versus estar contra ou isolado dela. O que segue são os argumentos bíblicos para participar do Estado além do evangelismo.

 

 

I. INTRODUÇÃO
O fato de que os crentes devem afetar o mundo em que vivem (versus isolar-se deles) é evidente no Sermão da Montanha. Note Mateus 5: 13-16:

“Você é o sal da terra; Mas se o sal desaparecer, com o que será salgado? Não é mais bom para nada, mas para ser jogado fora e pisoteado pelos homens. Você é a luz do mundo; uma cidade situada em uma colina não pode ser escondida. Nem uma luz acende e é colocada sob um alqueire, mas no candelabro, e dá luz a todos que estão na casa. Deixe a sua luz brilhar diante dos homens, para que possam ver suas boas obras e glorificar seu Pai que está no céu. ”

 
Quando Jesus acende uma lâmpada – quando Ele traz um indivíduo para a verdadeira fé salvadora em Si mesmo – como uma conseqüência Ele é uma pessoa que dará luz a todos que estão na casa. Isto não é difícil de decifrar desta passagem. A palavra casa (v.15) é outra maneira de expressar duas palavras usadas anteriormente na passagem. Isto significa simplesmente que um crente afetará as pessoas na terra (v. 13a), pessoas no mundo (v. 14a). Esta passagem ensina que é normativo para os crentes afetarem a terra / mundo físico ou a “terra” em que vivem aqui e agora.

 

Mas observe a progressão desta passagem: Versículos 13-16, como citado acima, siga os versículos 1-12, comumente conhecidos como as bem-aventuranças de Jesus. As bem-aventuranças ensinam virtudes concisas (listadas na porção inicial do Sermão da Montanha) que são emblemáticas de Seus seguidores maduros; isto é, qualidades de caráter como doçura (5: 5), retidão (5: 6,10), misericórdia (5: 7), pureza (5: 8), etc. Por causa da natureza progressiva desta passagem, as manifestações de sal e luz (expressando a idéia de que os crentes estão preservando e iluminando os seres na terra / mundo) estarão em proporção direta ao grau das características mencionadas anteriormente que habitam o mundo. crente O ponto é este: a longo prazo, não se pode afetar o ambiente de uma forma piedosa, a menos que ele primeiro tenha um caráter piedoso.

 

QUEM É E COMO UM AFETA O SEU MUNDO ESTÁ INTRINSECAMENTE INTERLIGADO
Tal interpretação do significado desta passagem é apoiada pelos seguintes  entendimentos gramaticais. Primeiro, o verbo que é duas vezes usado no começo dos versos 13 e 14 é Você (humeis isto). Esses verbos estão presentes como indicativos ativos na língua grega, ou seja, em contraste com os verbos imperativos, ou seja, ordens de Jesus. Esta é uma distinção sutil mas importante. Significa que uma é a influência de Cristo na cultura (agentes da preservação e iluminação da verdade) na medida em que amadurecem no Salvador. Jesus não está dizendo: “Seja sal e luz!” Ao contrário, Ele está ensinando que o grau em que alguém manifesta internamente a semelhança de Cristo é o grau em que alguém afetará externamente seu mundo, ou, no caso da comunidade governamental, as pessoas e suas leis.

 

Por que isso é tão importante? Jesus não está dizendo “Você deve ser sal e luz” Jesus não está falando em imperativo aqui. Pelo contrário, o uso de Vocês significa isto: você é a preservação e a iluminação da sociedade na medida em que você é uma felicidade! Você está baseado no que Jesus já disse no Sermão da Montanha! Indicativo do caráter da bem-aventurança – Sempre ligado à maturidade de Cristo – são as manifestações de preservação e iluminação no mundo de hoje! Não há outra maneira de ver este claro significado e conexão nesta passagem. Essa é a cadência dessa passagem.

 

Em segundo lugar, note que na língua original, o começo do próximo versículo, versículo 16. O advérbio no início do versículo é mais uma evidência da idéia do pensamento sequencial de Jesus em relação ao que Ele havia delineado anteriormente. Assim (outws) significa “desta maneira”. Em outras palavras, a luz de um é brilhar dessa maneira. O verbo brilhar (lampatw) é um imperativo, o que significa que Deus está lhe ordenando: em outras palavras, nossa luz deve brilhar dessa maneira. E o que é isso? Deixe que os outros vejam seu caráter piedoso e sua preservação e iluminação cultural resultante. O que resulta é que outros glorificam o Pai que está no céu. Isto é, seguindo esta fórmula, você se torna uma testemunha poderosa em um mundo caído! Aqui está uma soma gráfica:

Maturação espiritual
(Mt 5: 1-12)
⇓

Cultura Participativa
(Mt 5: 13-15)
⇓

Evangelização de outros
(Mt 5:16)

 

A maturidade espiritual pessoal será demonstrada pela participação cultural de alguém que testifica de Deus em um mundo de aparência. Esta progressão revela a fórmula bíblica para ter um testemunho eficaz – glorificando a Deus – em um mundo caído.

 

Em suma, para a introdução, para aqueles que dizem: “O crente deve apenas evangelizar na arena política”, esta passagem mostra a omissão de um passo vital e necessário: a participação cultural no mundo é um ingrediente necessário para se tornar uma testemunha eficaz! (veja 1 Cor 9: 21-23)

 

PODE QUALQUER EVANGELIZAÇÃO CRISTÃ  SER EFICAZ SEM NÃO EVITAR A CONEXÃO COM O MUNDO?
A ideia de que tudo deveria ser sobre evangelismo sem compromisso cultural é um erro bíblico.

Mateus 5 não suporta essa ideia; O próprio Jesus não apoia essa ideia. Essa passagem se presta à correção de tal pensamento. Não se pode eliminar a necessidade fundamental do crente de ser um preservador e iluminador na terra e no mundo se ele deseja ser um bom evangelista. Se este argumento introdutório foi insuficiente, o que se segue são oito razões bíblicas adicionais por que os crentes deveriam estar envolvidos na política.

II. O único evangelismo é uma visão estreita da missão de Jesus
Na passagem da Grande Comissão de Mateus 28: 19-20, Jesus ordena a Seus seguidores que ensinem aos outros não apenas as verdades do evangelho (tão básicas e importantes quanto a missão de Jesus).

Ele ensina os crentes a ir além do evangelismo e fazer discípulos. Como é que o crente vai fazer isso? Para “… ensinar [aos outros] guardar todas as coisas que te ordenei”. Paulo repete a amplitude necessária da instrução acima e além das verdades do Evangelho quando disse aos líderes efésios: “Porque não tenho evitado falar-vos de todo o conselho de Deus” (Atos 20:27).

Paulo disse com respeito a todas as suas escrituras, o que eu escrevo para você são os mandamentos do Senhor. (1Cor 14:37) Pedro disse sobre o seu “mais do que os ensinamentos da salvação”: para que você possa lembrar … e o mandamento do Senhor e Salvador dado por seus apóstolos; (2 Pedro 3: 2) Portanto, Jesus quer que os outros saibam todas as suas instruções.

Isso significa que Ele quer que Seus seguidores aprendam sobre Casamento, Família, Igreja, Comércio e Governo. Isso é necessário para fazer discípulos (que é a ordem principal da Grande Comissão). Em conclusão, enquanto a primazia da missão de Jesus é converter os perdidos, a totalidade de sua mensagem abrange fazer discípulos.

Pensamento míope
Que o crente deve apenas evangelizar os líderes políticos (e não se envolver em
política) representa o pensamento ultra-míope. Segue-se que o evangelista
ele precisaria aconselhar seu convertido a deixar o cargo imediatamente!

Se um evangelista ganhou todos os líderes eleitos para Cristo o governo teria que fechar!

Então, o que Jesus ensina? Qual é todo o conselho de Deus (KJV) – com respeito ao governo civil? Entre outras coisas isso: Ele criou o universo e as demais coisas (Gênesis 1:26, Cl 1:16); Ele mandou/instituiu (Romanos 13: 1); Ele a segura (Cl 1:17); e destina-se a moralizar um mundo caído (Romanos 13: 4). Além de sua graça salvadora, os propósitos de Jesus, impelidos por um coração de compaixão pelos perdidos (Mt 9:36), manifestam graça comum e graça restritiva para toda a Sua criação através desta instituição ordenada (veja Mt. 5: 45b). Quão grande é o seu amor!

 

As descrições acima mencionadas, bem como as passagens de apoio, revelam claramente que Jesus tem um propósito para a instituição do governo, além do evangelismo. Consequentemente, quando um dos principais defensores de “Todo evangelismo, não política”, seu ponto de vista diz:

[Jesus] não veio à terra para tornar a velha criação moral através da reforma social e governamental, mas para fazer novas criaturas (Seu povo) santificadas através do poder salvador do evangelho e da transformação pela obra do Espírito Santo. .

Aqui o autor está divulgando uma compreensão reduzida da missão de Jesus! O que ele diz não representa todo o conselho de Deus a respeito de seus propósitos para Sua instituição do governo civil! O principal papel do crente no evangelismo é o governo, é lá onde uma compreensão mais ampla dos ensinamentos de Jesus sobre esta instituição deve ser sempre promovida. O crente deve viver tudo o que a Escritura diz sobre o governo civil e, mais especificamente, ensinar essas verdades aos líderes do governo!

Em um sentido paralelo e expansivo, dizer que o propósito geral de Jesus e a missão era apenas sobre salvação, é implicar que Jesus não tem instrução sobre Casamento, Família, Igreja ou Comércio.

Outro erro deste mesmo autor cristão influente é a sua tendência para remover a importância espiritual de um bom Governo Civil em relação à propagação do Evangelho.

Ele diz:

O governo humano ideal pode finalmente não fazer nada para promover o reino de Deus, e o pior de tudo, o governo mais ditatorial do mundo não pode deter o poder do Espírito Santo ou a propagação da Palavra de Deus.

Em um bom sentido e considerando a grandeza e soberania de Deus, o que ele diz é verdade. Mas é um argumento sustentável para os crentes não se envolverem no governo civil? Uma coisa não tem que ser um estudante de geopolítica atual, a história do mundo, ou missões históricas para descobrir quais países do Médio Oriente, a Coreia do Norte, Cuba e Rússia, entre outros, suprimiram o crescimento do Corpo de Cristo em um grau muito maior do que países não repressivos.

 

Quantos missionários chegaram tão longe pela causa de Cristo nas terras mencionadas? Em termos práticos, por que 90% das missões no mundo, durante o último século, foram financiadas pelos Estados Unidos? Os crentes deveriam estar envolvidos na política apenas para continuar enviando missionários com o propósito de espalhar a Palavra de Deus? O país ideal pode avançar no Reino de Deus mais que um país não ideal.

 

PORTANTO, UM BOM GOVERNO É IMPORTANTE PARA ALCANÇAR E MANTER O CUMPRIMENTO DA GRANDE COMISSÃO
O presente e o ímpeto histórico para a maior parte do cumprimento da Grande Comissão vêm de países que honram a liberdade. Isso significa que o papel do crente na manutenção da saúde e do bem-estar é uma tarefa nobre e importante e, indubitavelmente, está de acordo com tudo o que Jesus nos ordenou.

Para ilustrar um dos muitos resultados possíveis para viver demasiado estreitas uma compreensão da missão de Jesus na pregadores radiais Canadá deve agora editar suas transmissões não inclui qualquer menção de Romanos 1. Este livro de mudança de vida aborda a gravidade do pecado , o princípio da justificação, a importância da fé, o ministério do Espírito Santo, os dons do Espírito, entre muitos outros temas importantes da fé. Isso se deve às novas leis canadenses influenciadas por não-cristãos. O que os grandes ministérios de rádio na América que afetaram tanto a nossa cultura tão bem e ter evangelizados os perdidos, se as leis não foram afetados pela influência cristã, e sim começar a proibir a Igreja para evangelizar aqui?

 

OS GOVERNOS REALMENTE FACILITAM OU DE OUTRA FORMA LIMITAM O AVANÇO DO REINO DE DEUS
Mais uma vez e vale a pena repetir, os crentes deveriam estar envolvidos no governo civil, mesmo que apenas para a Grande Comissão? Sim! Os líderes da Igreja devem aplaudir, respeitar, apoiar, sustentar, preparar e eleger mais líderes políticos cristãos para trabalhar duro (entre outras coisas) para preservar as liberdades dos pregadores para espalhar o Evangelho.

 

OS LEGISLADORES CRISTÃOS AOS QUAIS EU CONHECEM QUE SE VÊM EM UMA ALIANÇA COM PASTORES. O PASTOR NÃO DEVE SER VISTO A SI MESMO EM UMA ALIANÇA COM OS LEGISLADORES CRISTÃOS?
Deveria a Igreja educar jovens e mulheres para concorrer a cargos públicos com a mesma paixão e entusiasmo que tem ao criar pastores piedosos, mulheres, maridos, filhos e homens de negócios? Absolutamente sim.

 

III A MISSÃO DE JESUS INCLUI UMA TRANSFORMAÇÃO DA SOCIEDADE
Se ensinando-os a observar tudo o que lhes tenho ordenado é o objetivo geral de Cristo para vir à terra, como visto anteriormente (o ministério evangélico é uma parte vital desta [cf. 1Cor. 15: 3-6] E ponto de partida dos discípulos), a missão de Jesus inclui a transformação de casamentos, famílias, comércio e governos. A missão de Jesus tem a intenção total de transformar as sociedades, ou como são chamadas na passagem da Grande Comissão, nações (etno).

 

A passagem da Grande Comissão é clara: os crentes devem afetar as nações!

 

Aqueles que defendem uma visão muito estreita da missão de Jesus são forçados a interpretar ethnos como “grupos de pessoas”, a fim de igualar a passagem ao seu ponto de vista de não se envolverem no governo civil. Mas, para aqueles que têm uma visão mais ampla da missão de Jesus, o evangelismo individual não é apenas inevitável, mas também afeta as nações para o bem.

 
IV. QUE PARTES DA BÍBLIA A IGREJA NÃO PODERÁ PREGAR?
Decorre do exposto que o pastor ou crente que afirma que “Não se evangelização política” pouca compreensão da missão de Jesus e deve decidir quais partes da Bíblia que ele ou ela deve ensinar. Será que um omite para ensinar Gênesis 9: 5-6, João 19:11, Atos 25:11, Romanos 13: 1-7 e 1 Pedro 2: 13-14 como eles se relacionam com os crentes que impactam o governo? Alguém evita ensinar sobre a influência de José sobre o governo do Faraó ou Daniel sobre o governo de Nabucodonosor? Expandindo, se alguém “só prega o Evangelho” deve evitar ensinar Matrimônio e Família? Que partes de todo o conselho de Deus o professor da Bíblia deve omitir?

 

A imposição de um entendimento muito estreito da missão de Jesus conduz inevitavelmente a editar partes da Escritura que você ensina ou omitir – e, portanto, uma enorme incongruência à luz de 2 Timóteo 3: 16-17: Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar … e Atos 20:27 “porque não me esquivei de anunciar-vos todo o conselho de Deus.”

 

V. DEUS DEIXA OS CRISTÃOS AQUI NA TERRA PARA FAZER O EVANGELISMO E FAZER BEM AOS OUTROS
Depois que alguém é salvo (Deus deixa Seus santos na terra depois que Ele os salva), o que o crente deve fazer? Deveria ele ou ela apenas evangelizar os outros pelo resto de sua vida terrena? E quanto a Mateus 22:39, “Ame o seu próximo como a si mesmo”?

Este comando é mencionado 6 vezes mais no Novo Testamento. Como o mandato da Grande Comissão, este também é um mandato de Jesus! O espírito deste comando requer que eu considere estes tipos de publicações: garantir que a lei castigue os ladrões que poderiam roubar meu vizinho; trabalhando para criar e fazer cumprir as leis que dizem respeito à privacidade na Internet para proteger meus vizinhos de hackers que, de outra forma, roubariam informações de cartão de crédito; criando políticas que assegurem que aqueles que educam os filhos de seus vizinhos não possam ensinar-lhes coisas ruins.

 

Como essas normas, tão compatíveis com os mandamentos das Escrituras, poderiam ser alcançadas se não fossem para os cristãos envolvidos na formulação de políticas? Gálatas 6:10 declara aos crentes: Então, como temos oportunidade, façamos bem a todos e especialmente aos da família de fé. Efésios 2:10 também promove a responsabilidade social, quando lemos, Porque somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.

 

“Por que a IGREJA ensinar a seus membros como fazer o bem em hospitais e escolas, nas empresas e no bairro, mas não no governo?”
A conexão bíblica entre amar o próximo e estar envolvido no governo civil é forte.

 

VI. DEUS ESTABELECEU A IGREJA E O ESTADO PARA RESTRINGIR/COMBATER O MAL
Quando um crente ganha alguém para Cristo, essa regeneração interna deve sufocar o mal no coração do convertido (ver 2 Coríntios 5:17). No entanto, a história e a observação atual indicam que nem todos chegam a Cristo, nem são aqueles que demonstram plena e imediatamente a santificação em suas ações.

 

Consequentemente, Deus instituiu, além da Igreja, o Governo Civil para conter o mal pelo uso da força e punição em um mundo caído. Romanos 13: 4 é claro sobre isso em que Paulo se manifesta (falando do governo), … Mas se você faz errado, o medo; porque não é em vão que ele leva a espada, porque é servo de Deus, vingador para castigar aquele que faz o mal. I Pedro 2: 13-14 também diz amor do Senhor, sujeitai-vos a toda instituição humana, quer a um rei como, governadores yaa Supremo, como por ele enviados para castigo dos malfeitores e para louvar os que fazem o bem … ”

 

Deus intercede pelo seu reinado concedendo Sua autoridade em e através do Governo Civil (Romanos 13: 1) para conter o mal em um mundo caído. Considerando que a Igreja é o canal de Deus da graça salvadora, o Estado é o canal de Deus da graça restritiva. Tal realização requer a participação do crente no governo civil, já que faz parte da missão geral de Jesus.

 

É importante mencionar aqui outro ponto. Isolacionistas cristãos muitas vezes abrigam superioridade ideológica: como se a autoridade da Igreja estivesse acima da autoridade do Estado. A igreja não é sobre o Estado; contrário, a Igreja também precisa se submeter ao Estado. A deslumbrante ilustração americana histórica e embaraçosa disso é a Proclamação da Emancipação de 1863. A abolição da escravidão não veio da Instituição da Igreja através do evangelismo. Foi o Estado que deu origem à liberdade de um ser humano pertencente a outra pessoa. Às vezes o Estado pára o mal mais efetivamente que a Igreja!

 

Tenha em mente também que não foi a participação dos líderes da Igreja que nos deu a canonização do Novo Testamento. Não foi até que Constantino, no início do século IV, exigiu que Eusébio a igreja começasse a costurar 27 livros juntos!

 

Portanto, é lógico que os crentes devem respeitar o papel único do Estado (e não atitudes condescendentes para com ele) e participar no Governo Civil, para que eles acabam de herdar um país sem lei, e que é muito provável a perder suas liberdades religiosas.

 

OS CRISTÃOS TÊM INFLUENCIADO NO ESTADO POSITIVAMENTE ATRAVÉS DA HISTÓRIA
Há pelo menos três categorias de influência histórica dos crentes no estado. Essas histórias são numerosas e bem documentadas pelos autores Schmidt e Colson em seus respectivos trabalhos maravilhosos. Aqui está um resumo:

A. A dignidade da humanidade

A extensão histórica da influência cristã sobre o Estado tem sido responsável por muitas vitórias: sua influência proibia o infanticídio, o abandono infantil e o aborto no Império Romano (374); proibiu a combustão viva de viúvas na Índia (1829); terminou com a escravidão no Império Britânico (1840); parou os pés enfaixados de mulheres na China (1912); e proibiu a discriminação racial na América. Estas são apenas algumas das contribuições históricas dos cristãos envolvidos na política.

B. A Constituição da Humanidade

Os cristãos foram influentes na redação da Carta Magna na Inglaterra em 1215, a Declaração de Independência nos Estados Unidos em 1776, ea Constituição dos Estados Unidos em 1787. Estes são os documentos mais importantes na história dos governos conhecidas para a humanidade . Todos foram significativamente influenciados pelos crentes e são as fundações, não só de países prósperos, mas do consequente movimento missionário cristão em todo o mundo. Essas visões avançadas do governo deram origem a liberdades individuais, justiça, liberdade de religião e a separação da Igreja e do Estado.

 

C. A Educação da Humanidade
Os crentes influenciaram muito o desenvolvimento do ensino superior em vários países.

Dos 182 colégios e universidades da América em 1932, 92% foram fundados por democratas cristãos
Tal influência levou ao avanço de uma sociedade anteriormente desconhecida na história mundial, uma sociedade que acelerou a Grande Comissão para os níveis de realização iguais aos do primeiro século da Igreja.

 

Estas são apenas algumas ilustrações da influência cristã no estado. Portanto, quando um proeminente autor cristão em 2000, disser: “Deus não chama a igreja para influenciar a cultura através da promoção de decisões legislativas e judiciais que melhoram um ponto de vista melhor e avançado” e “usando métodos temporários para promover mudanças legislativas e judicial … não é nosso chamado – e não tem valor eterno “, alguém se pergunta como pode chegar a ter uma compreensão tão limitada da missão de Jesus?

 

Em seu comentário anterior sobre Mateus 5: 13-16, (1985) este autor disse: “. . . Os cristãos podem ter uma influência poderosa no bem-estar do mundo “. E aí ele cita Martyn Lloyd-Jones, que disse: “[O que salvou a Inglaterra foi isso]. . . A situação política foi afetada, e os grandes Atos do Parlamento que foram aprovados no século passado foram principalmente devido ao fato de que havia um grande número de cristãos na Terra “.

Infelizmente, no ano 2000, esse mesmo escritor escreveu um livro para tentar influenciar os pastores a fim de evitar sua participação no governo. História, o argumento contextual de Mateus 5: 1-16 (apresentado na introdução) favorece a posição mais bíblica do autor em 1985.

 

VIII. A BÍBLIA NÃO DIZ QUE A PERSEGUIÇÃO É PRÓXIMA?

Ao estudar escatologia, a doutrina dos acontecimentos bíblicos futuros, pode-se raciocinar e que as coisas vão piorar nos últimos tempos (ver Mateus 24: 9-12; 21-22; 2 Tm 3: 1-5). Por que então Alguém deveria tentar melhorar o governo hoje? A resposta é simples: Enquanto isso, o crente deve ser “sal e luz” (Mateus 5: 13-15); “Ame o seu próximo” (Mt 22:39), e faça boas obras (Ep 2:10), bem como evangelizar os perdidos (Mt 5:16). Não se pode desobedecer aos claros mandamentos de Deus no aqui e agora, em vez de olhar apenas para as passagens do final dos tempos.

 

O FUTURO PESSIMISTA DO MUNDO NÃO PROPORCIONA NENHUMA DESCULPA PARA NOS OMITIRMOS SOCIALMENTE
Escritura menciona explicitamente que ninguém sabe a hora exata de sua segunda vinda (Mateus 24:36; 25:13), portanto, o crente deve influenciar o governo civil, enquanto ele ou ela é capaz.

 

IX. A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA AGITARÁ CRENTES DA TAREFA PRINCIPAL DE PREGAR O EVANGELHO?
A questão não é se a participação política da Igreja desvia a energia de pregar o Evangelho, mas sim, se de fato Deus chama o crente a ser sal e luz como um valor para a evangelização, Ele tem.

 

X. SUMÁRIO
Por estas razões, “Fazer evangelismo, não política” como conhecimento da vida cristã está errado. Os crentes devem estar envolvidos na política de maneira semelhante à sua participação, tornando o casamento melhor, a família melhor, o negócio melhor ou a igreja melhor. Ser candidato na política, servir no governo civil não é menos espiritual do que entrar no ministério de tempo integral.

 

 

Autor Ralph Drollinger

Traduzido por Filipe Paulo Christian

Fonte Original:

¿Por qué los Creyentes deben Participar en Política?

Sobre adoção e cuidados órfãos: uma proposta de resolução

Ontem enviei uma resolução ao Comitê de Resoluções da Convenção Batista do Sul de 2009. O Comitê de Resoluções tem o poder total de recusar ou reescrever qualquer resolução, portanto, só porque isso é enviado, não significa que ele será votado pela SBC. Isso é inteiramente a critério do comitê. No entanto, abaixo está a resolução que enviei para sua consideração.
“Sobre a adoção e cuidados órfãos”
CONSIDERANDO QUE, no evangelho, recebemos o “Espírito de adoção”, pelo qual não somos mais órfãos espirituais, mas somos agora amados filhos de Deus e co-herdeiros com Cristo (João 14:18; Romanos 8: 12-25; Gl 3 : 27-4: 9; Ef 1: 5); e
CONSIDERANDO que o Deus que agora conhecemos como nosso Pai se revela como um “pai dos órfãos” (Sl 68.5) que concede misericórdia aos órfãos (Dt 10:18; Oséias 14: 3); e
CONSIDERANDO QUE, nosso Senhor Jesus acolhe os pequeninos (Lucas 18: 15-17), implora pela vida dos inocentes (Sl 72: 12-14), e nos mostra que seremos responsabilizados pela nossa resposta aos “ menores destes meus irmãos ”(Mateus 25:40); e
CONSIDERANDO QUE, a Escritura define “religião pura e imaculada” como “visitar órfãos e viúvas em sua tribulação” (Tg 1.27); e
CONSIDERANDO que os poderes satânicos têm combatido crianças e bebês do Faraó a Moloch e Herodes e, agora, através dos horrores de uma cultura de divórcio, uma indústria de aborto e as pragas globais de doenças, fome e guerra; e
CONSIDERANDO QUE, os Batistas do Sul têm articulado um compromisso inequívoco com a santidade de toda a vida humana, nascida e não nascida; e
CONSIDERANDO QUE, uma denominação de igrejas definida pela Grande Comissão deve se preocupar com o evangelismo de crianças – incluindo aquelas que não têm pais; e
CONSIDERANDO que mais de 150 milhões de órfãos agora definham sem famílias em orfanatos, casas de grupos e sistemas de colocação na América do Norte e ao redor do mundo; e
CONSIDERANDO QUE, nosso Pai ama todas essas crianças, e uma grande multidão delas nunca ouvirá o evangelho de Jesus Cristo; portanto, seja
RESOLVEU-SE que os mensageiros da Convenção Batista do Sul, reunidos em Louisville, Kentucky, de 23 a 24 de junho de 2009, expressam nosso compromisso como uma denominação de igrejas para se unirem a nosso Pai em busca de misericórdia para os órfãos; e seja mais
RESOLVEU-SE que convocamos cada família batista do sul a orar pedindo orientação sobre se Deus os está chamando a adotar ou promover um filho ou filhos; e seja mais
RESOLVIDO, que encorajamos nossos pastores e líderes da igreja a pregar e ensinar sobre a preocupação de Deus com os órfãos; e seja mais
RESOLVEU-SE que elogiamos as igrejas e os ministérios que estão equipando as famílias para fornecer recursos financeiros e outros recursos àqueles chamados a adotar, por meio de doações, fundos equivalentes ou empréstimos; e seja mais
RESOLVIDO, que pedimos ao nosso Conselho de Missão Internacional e ao Conselho de Missão da América do Norte que priorizem o evangelismo e ministério para órfãos ao redor do mundo, e procurem maneiras de energizar os Batistas do Sul por trás dessa missão; e seja mais
RESOLVIDO, que encorajamos as igrejas Batistas do Sul a se unirem a outros cristãos evangélicos no reconhecimento de 8 de novembro de 2009, como “Domingo dos Órfãos”, enfocando aquele dia em nossa adoção em Cristo e nosso fardo comum para os órfãos do mundo; e seja mais
RESOLVIDO, que esperamos que o que Deus está fazendo na criação de uma cultura de adoção em tantas igrejas e famílias possa nos indicar uma unidade do evangelho que é definida não pela mesmice racial, econômica ou cultural da “carne”, mas pela união e paz do Espírito. em Cristo Jesus; e seja finalmente
RESOLVIDO, que nós oramos por um derramamento do Espírito de Deus nas congregações Batistas do Sul, para que nossas igrejas cada vez mais anunciem e imaginem, em palavras e atos, que “Jesus ama as criancinhas, todos os filhos do mundo.

 

Autor: Dr. Russell D. Moore

Traduzido por Filipe Paulo Christian

Fonte Original:
https://www.russellmoore.com/2009/05/19/on-adoption-and-orphan-care-a-proposed-resolution/

Datado de 19 de maio de 2009

Perguntas a fazer antes de postar sobre política nas redes sociais

Discussões políticas têm dominado as redes sociais por vários anos e agora parecem estar ficando mais aquecidas. Cada ordem executiva emitida pelo Presidente Trump ou protesto destinado a mudar uma prática atual, farão as redes sociais gerarem uma infinidade de links e opiniões. Essas opiniões geralmente levam a debates nas seções dos comentários que geram mais calor do que luz.

Como cristãos, o modo como nos envolvemos em discussões políticas nas redes pode ser especialmente complicado. De um lado, nossa fé toca cada área da nossa vida, portanto, política é importante. Por outro lado, sabemos que cada pessoa neste mundo deverá estar diante de Jesus um dia e a última questão não será se eles tinham a posição correta sobre questões de segurança nacional.

Quando você considera quão causadora de divisões a política pode ser e como geralmente nós dizemos coisas no calor do momento que podem influenciar o modo como as pessoas veem Jesus e o evangelho, cristãos devem gastar tempo em reflexões antes de publicarem sobre política nas redes sociais.

Na verdade, eu gostaria de sugerir sete perguntas que você deve fazer a si mesmo antes de publicar sobre política ou compartilhar um link de um artigo sobre alguma questão política.

Tenho os fatos corretos?

“O tolo não tem prazer no entendimento, mas sim em expor os seus pensamentos” [NVI]. Embora o rei Salomão não pudesse ver o advento das redes sociais, ele conhecia o coração humano. Provérbios 18.2 nos lembra a importância de ouvir e entender uma questão antes de começar a falar sobre ela. Quanto mais divisiva a questão, mais tempo precisamos gastar para entendê-la.

A Bíblia fala sobre essa questão? Se eu acho que sim, tenho certeza que entendo a passagem bíblica em seu próprio contexto e que estou aplicando-a corretamente à situação? Há outros textos que falam sobre isso que eu não considerei?

Eu gostaria de sugerir que você leia uma ampla variedade de recursos sobre um assunto antes de opiniar a respeito dele nas redes sociais. Leia o artigo que mais se baseia em fatos que você puder encontrar. Por exemplo, Joe Carter postou um conjunto de perguntas frequentes sobre a ordem executiva do Presidente Trump a respeito dos imigrantes e refugiados. Ler esse tipo de arquivo pode lhe ajudar a obter um entendimento dos principais fatos. Depois, leia vários artigos de publicações mais liberais e outros de publicações mais conservadoras. Leia o The Atlantic, The New York Times, The Wall Street Journal e The National Review. Observe os argumentos de cada lado e veja como cada lado responde a eles. Através desse tipo de leitura cuidadosa, você pode obter uma compreensão melhor da questão antes de falar sobre ela.

Isso precisa ser dito?

“Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificação, conforme a necessidade, e, assim, transmita graça aos que ouvem”. Quando eu era mais jovem, o versículo que mais ouvia sobre não xingar era Efésios 4.29. Embora possa falar disso, também tem algo a dizer sobre nossas interações nas redes sociais.

“E, assim, transmita graça aos que ouvem”. O que você tem a dizer vai trazer graça aos que ouvem? Eles aumentarão seu entendimento e obterão um discernimento maior da perspectiva bíblica sobre esse assunto? Suas palavras mostrarão Cristo a eles? Ou o que você vai dizer é apenas mero vento? Você vai trazer luz ou vai trazer apenas calor?

O que você tem a dizer pode ser correto, mas isso não necessariamente deve ser dito.

Porque eu preciso ser a pessoa a dizer isso?

Vamos imaginar que o que você tem a dizer sobre política nas redes deveria ser dito. Agora você precisa considerar se você é a pessoa certa para dizê-lo. Você tem um discernimento sobre essa questão que não tenha visto em outro lugar, ou você está meramente repetindo um argumento que leu em algum lugar? Você tem um papel ou uma responsabilidade onde pessoas estão procurando por sua liderança? Por que você deveria ser a pessoa a dizer o que está prestes a dizer?

Estou dizendo isso de uma forma que representa Cristo?

“A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um” [Colossenses 4.6]. Pessoas que experimentaram a graça devem falar de modo que exibam a graça. Geralmente, nós publicamos a primeira coisa que vem à nossa mente sobre certa questão, não lemos para perceber como pode ser percebido e acabamostrazendo vergonha sobre Cristo e sua igreja através do nosso discurso imprudente. Emitir opiniões impensadas e que ofendem os outros é um sinal de tremenda tolice, isso demonstra falta de amor pelos nossos próximos e não honra a Jesus.

Antes de postar algo, leia o texto três ou quatro vezes. Printe a tela do texto e envie a um amigo. Está bom? Está correto? Está elaborado para o bem dos outros? Irá impactar negativamente o que as pessoas pensam sobre Jesus?

Paralelamente, se você precisa pensar duas vezes antes de postar sobre a política americana, então precisa pensar dez vezes antes de postar sobre políticas denominacionais. Na verdade, não consigo pensar em nenhuma boa razão para disputas denominacionais serem compartilhadas diante de um mundo observador nas redes sociais. Debata-as em grupos ou nas seções de comentários dos blogs, mas não as leve a público e traga desonra à causa de Cristo.

Como posso ser mal-interpretado?Eu aprendi uma lição em agosto passado no Facebook. Publiquei o que eu cria sobre ser uma falta de compromisso de Donald Trump sobre questões pró-vida e disse que era um terrível erro nomeá-lo. Quase imediatamente, meus amigos e família perceberam que minhas preocupações sobre Trump estavam apoiando Hillary Clinton.

A lição que aprendi disso foi que não havia nada a ser ganho por questionar a nomeação de Donald Trump, que no momento já era algo passado. A corrida presidencial era primariamente entre Donald Trump e Hillary Clinton. Eu falhei em pensar como as pessoas interpretariam minhas preocupações sobre um dos candidatos como se fosse apoio ao outro. Minha publicação não trouxe luz ou graça à situação e somente trouxe confusão.

Pare e pense antes de publicar. Você está se comunicando claramente ou há a possibilidade de um número significativo de pessoas lhe interpretarem de forma errada?Quais são meus motivos para dizer isso?

“Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus. Não vos torneis causa de tropeço nem para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de Deus”.

Embora a questão dos nossos motivos esteja subjacente a várias outras questões, devemos fazer esse questionamento em si: Você pode honestamente dizer que está dizendo o que está dizendo para a glória de Deus e o bem de outros?Devemos estar cientes dos nossos motivos, pois eles irão determinar o que nós dizemos, como dizemos, quando dizemos e como responderemos às pessoas que discordarão de nós. Se o nosso motivo é divulgar algo porque estamos bravos, iremos falar brusca, precipitada e imediatamente, e feriremos aqueles que discordam de nós. Por outro lado, se os nossos motivos refletirem o ensino de Paulo em 1 Coríntios 10.31-32, então falaremos graciosa, gentil e racionalmente, e responderemos pacientemente àqueles que discordam.

Posso esperar até amanhã para dizer isso?

Quando Abraham Lincoln ficava bravo com alguém, ele escrevia o que chamava de “carta quente”. Ele colocaria a carta de lado até que suas emoções esfriassem. Daí então, leria a carta com a cabeça fria. Ele deixou de assinar e de enviar muitas cartas.

Embora Abraham Lincoln escrevesse cartas ao invés de posts nas redes sociais, seu hábito nos dá um exemplo útil para hoje. Se sua publicação lida com um tema particularmente sensível, ela pode esperar até amanhã? Se puder esperar um dia, salve-a como rascunho e revise amanhã. Ao ler novamente você pode descobrir que não deveria publica-la. Ou pode perceber que seria útil para as pessoas e clicar em “publicar”. De qualquer forma, quanto mais tempo puder esperar antes de entrar em uma discussão, melhor.

Cristãos, precisamos lembrar que somos cristãos em primeiro lugar. Nós representamos o Rei Jesus e sua igreja. Quando falamos, nossa fala deveria refletir as prioridades e o caráter do nosso Rei e de seu reino. Essa preocupação significa que precisamos tomar cuidados extras e considerar as palavras que dizemos online.

Tradução: Anderson Alcides

Revisão: William Teixeira

Original: 7 questions ask posting politics social

 

O leitor tem permissão para divulgar e distribuir esse texto, desde que não altere seu formato, conteúdo e / ou tradução e que informe os créditos tanto de autoria, como de tradução e copyright. Em caso de dúvidas, faça contato com a Editora Fiel.
Autor
Scott Slayton (M.Div., SBTS) serve como pastor principal na Chelsea Village Baptist Church in Chelsea, Alabama. Scott e sua esposa Beth têm quatro filhos:…

Ensinando a Bíblia aos nossos filhos através da música

“E disseram-lhe: Ouves o que estes dizem? E Jesus lhes disse: Sim; nunca lestes: Pela boca dos meninos e das criancinhas de peito tiraste o perfeito louvor?”

Mateus 21: 16
Hoje, há pouco material musical cristão para crianças, e há letras de ensinos pouco profundos (ou básicos) bíblicamente. Foi por esta razão que fiquei emocionado quando encontrei Songs for Saplings  através de um artigo na Coalition. Essas músicas, que foram traduzidas para várias línguas, foram escritas para construir os membros mais pequenos de nossas igrejas: nossos filhos e filhas.
Fiquei muito impressionado com as letras e o que eles ensinaram sobre Deus e a criação, e eu não hesitei em entregar o material a uma família de três filhos de oito, seis e cinco anos. Seus filhos em um par de semanas já conheciam quase todas as músicas de cor. Eles os escutaram e cantavam cada vez que entravam no carro deles.
Ouvindo as músicas, amei a simplicidade, a clareza nas letras, a importância do ensino que ensinam e, mais importante, que em cada música há uma passagem bíblica de apoio (com o testemunho dos filhos da igreja) , que os pequeninos gostam muito.
No meu caso, não aprendi os atributos de Deus, as questões da criação e o propósito da criação até uma idade maior, mas esses pequenos já estavam aprendendo rapidamente o elemento desta informação em suas mentes e corações e com suas passagens bíblicas ! Eles não esquecerão essas músicas e, o mais importante: o que elas ensinam.

Uma mãe que também usa este material recentemente compartilhou comigo que é muito útil reafirmar o que ela ensina na teoria a seu filho. Ao aprender a música, o pequeno aprende a mesma informação e é muito mais fácil lembrá-la quando ele finalmente a entende ou a experimenta.
Eileen tem 9 anos e ela disse a sua mãe que ensinou aos colegas de classe que Deus é três pessoas e ficou surpresa que seus amigos não soubessem disso. Ela poderia facilmente lembrar a música, quantas pessoas existem na unidade de Deus?
Eu tenho uma filha de um ano e meio. É chamado de Uma. Quando criança, ele repetiu a pergunta e respondeu: “Quem criou você? Deus “. Foi uma grande alegria ouvir sua resposta pela primeira vez. ” Quem te criou?” “Diga! (Deus) “. Os pais têm um grande privilégio de que eles possam ensinar essas doutrinas importantes aos seus filhos desde que eram jovens. Além disso, acho que muitos pais também se beneficiarão de aprender e ensinar aos seus filhos juntos.
Na igreja, fizemos um livro de canções com as letras do primeiro volume, Deus e a criação. Notei que as crianças se juntaram com entusiasmo ao louvor. O mesmo aconteceu com um irmão que comentou: “Quando cantamos essas músicas, percebe-se que os grandes e os pequenos se unem em louvor ao nosso Deus. Não é o mesmo com outras músicas. ” De fato, realizamos duplas onde os pais fizeram perguntas e as crianças responderam. Nós realmente gostamos disso!

No meu caso, assim que tenho a oportunidade, não hesito em compartilhar o material com conhecidos, amigos e parentes; e sempre chegamos a dizer o mesmo, que o material é bom e ensina coisas importantes para as crianças.
Agora aguardamos a tradução dos próximos volumes de Songs for Saplings. Estou muito grato ao ministério pelo seu trabalho na produção de material muito bom e necessário para nossos filhos. Peço-lhe que se junte a mim em oração pelos irmãos que realizam as músicas e que podem apoiá-las em nossas possibilidades.

 

Nota do editor: se você quiser saber mais sobre o ministério Songs for Saplings, você pode visitar o sua página/site e fazer o download do primeiro volume gratuitamente.

Rubén Addimanda é casado com María Eugenia Dionich e é pai de Uma. Ele é membro da Igreja Cristã Bíblica em San Nicolás de los Arroyos, Argentina e estudante do Seminário Bíblico William Carey.

http://songsforsaplings.com/music/

Link para o Artigo Original em Espanhol

https://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/ensenandoles-la-biblia-a-nuestros-hijos-a-traves-de-la-musica

Quem é Patrick Morley?

PATRICK MORLEY

PRESIDENTE E CO-CEO HOMEM NO ESPELHO

Por três décadas Patrick Morley tem sido considerado como uma das mais respeitadas autoridades dos Estados Unidos sobre os desafios e oportunidades únicas que os homens enfrentam.

 

Depois de passar a primeira parte de sua carreira no mundo altamente competitivo do desenvolvimento imobiliário, Patrick tem sido usado em todo o mundo para ajudar os homens a pensar mais profundamente sobre suas vidas.

 

Em 1973, Patrick fundou Morley Properties, que, por vários anos, foi saudada como uma das 100 maiores empresas privadas da Flórida. Durante este tempo ele foi o presidente ou sócio-gerente de 59 empresas e parcerias.

 

Todas as manhãs de sexta-feira desde 1986, Patrick ensinou um estudo bíblico a aproximadamente 10,000 homens – 150 homens vivem em Orlando, Flórida e os outros através de um webcast de Vídeo Estudo Bíblico através da Internet em todos os 50 estados e em todo o mundo.

 

Em 1989, ele escreveu The Man in the Mirror, um livro de marco que derramou de sua própria busca de significado, propósito e um relacionamento mais profundo com Deus. Com mais de 3.000.000 de cópias, este livro best-seller capturou os homens imaginação em todo o mundo, e foi selecionado como um dos 100 mais influentes livros cristãos do século XX. Ele escreveu 20 livros – seis dos quais têm sido aclamados pela crítica – e tem leitores em mais de 48 países.

 

Em 1991, Patrick fundou o Homem no Espelho com uma visão “para cada igreja de discipular cada homem.” Eles impactaram 12.000.000 homens através de 35.000 igrejas.O ministério está atualmente contratando Diretores de Área para ajudar as igrejas em suas regiões a discipular os homens de forma mais eficaz Eles quebraram os Estados Unidos em 330 regiões de 1.000 igrejas.

 

Através de sua fala e escrita ele é um incansável defensor dos homens, encorajando e inspirando-os a mudar suas vidas em Cristo. Ele escreveu mais de 750 artigos para ajudar homens e líderes, tem aparecido em várias centenas de programas de rádio e televisão, blogs quase diariamente e fala a homens diariamente através do programa de rádio The Man in the Mirror, realizado por mais de 700 estações em todo o país.

 

“O ministério do Homem no Espelho existe”, diz Patrick Morley, “em resposta às orações de todas aquelas esposas, mães e avós que há décadas rezam pelos homens em suas vidas”.

 

Patrick Morley graduou-se com honras da universidade da Florida central, que o selecionou para receber seu distintivo Alumnus concessão em 1984. Ganhou um PhD na gerência e terminou estudos de pós-graduação na escola de negócio de Harvard e na universidade de Oxford, e graduou-se de Reformed Seminário Teológico. Ele mora em Winter Park, FL, com sua esposa, Patsy. Eles têm dois filhos casados ​​e quatro netos.