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DEVOCIONAL 56

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Leitura: Levítico 26:1,2 “Guardareis os meus sábados e reverenciareis o meu santuário. Eu sou o SENHOR”
Levítico 26:2

CULTO?

Em um dos devocionais, falei sobre como sinto falta de uma característica muito comum que acontecia aos domingos: famílias inteiras indo a pé para as celebrações em suas igrejas. Pare pra pensar nisso por um instante! Eram ou não eram domingos muito mais especiais?

As igrejas modernas, estão fazendo o possível pra que as pessoas (tambem modernas) não as identifique mais como aquelas igrejas ultrapassadas! Cada vez mais longe dos bairros, cada vez menos “cara” de igreja, cada vez mais o extravagante recebe primazia. Nossos salões de culto, já não inspiram reverência. Não há mais belos vitrais; a arquitetura já não mais “prega”.

E esse minimalismo pós moderno, pode ser encontrado na alma da maioria das pessoas que se dizem evangélicas. E a maior prova disso, está em que, mesmo com toda essa transformação, que visou destruir antigos esteriótipos de igreja, ainda assim, bancos continuam vazios; bancos esse, que deveriam estar ocupados por essas mesmas pessoas, que foram o motivo pra essas mudanças!

Nesse capítulo, Deus – enfaticamente – relembra a Moisés sua ordem sobre não levantar ídolos no meu do povo de Israel. O versículo que usamos, denuncia o efeito dessa causa: quando o coração do povo não estava onde deveria estar, e então levantavam ídolos (causa), os sábados deixavam de ser observados e já não havia reverência ao santuário de Deus! (efeito).

Se não há desejo em guardar o dia do Senhor, reservando-o à adoração comunitária, o desrespeito a essa comunidade e seu local de culto, demonstram algo claro: onde deveria estar o trono de Cristo, foi erguido altares pra deuses particulares! Reflita nisso! Você anseia pela adoração comunitária, ou espera ansiosamente uma desculpa qualquer pra não se reunir como Igreja?

Felipe Rocha

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A prioridade dos cuidados com órfãos significa que devemos parar de ter filhos?

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Recentemente recebi um email de um leitor com uma boa pergunta. Como há tantos órfãos em nosso mundo, ele perguntou, e uma vez que os cristãos acreditam que cuidar desses órfãos em sua aflição é uma questão do evangelho – os casais cristãos devem conscientemente parar de conceber filhos e se concentrar em cuidar de órfãos?

 
É uma boa pergunta, que leva a sério as exigências do evangelho. Mas acredito que a resposta bíblica aqui é direta. Não, as famílias cristãs não devem intencionalmente limitar sua concepção de crianças por causa do cuidado dos órfãos.

 
As pessoas de Deus, parece-me, são perpetuamente atraídas para substituir uma ética “tanto / quanto” por uma “ou / ou”. Não me interpretem mal. A Escritura é muitas vezes “um ou outro”. Ou é Deus ou Baal, seja Jesus ou Mamon, seja Espírito ou carnalidade. Uma ética “ambos / e” em qualquer desses lugares leva ao desastre. Mas pense sobre a frequência com que uma ética “ambos / e” é destruída por um falso “ou / ou”.

 

A Escritura ensina graça e obediência, mistério e clareza, tanto a humanidade de Jesus como a divindade de Jesus, tanto no discipulado local quanto no global. missões. Escolher um em oposição ao outro leva a uma falsa escolha que acaba derrubando toda a conversa.

 
Fico feliz que este leitor veja o imperativo cristão de cuidar de órfãos e viúvas. Fico feliz que ele veja através da grade do evangelho de Cristo. Passei anos da minha vida pedindo essa visão. Mas proibir nossos corpos de conceber crianças não realiza realmente o que podemos supor que faz.

 
Família não é simplesmente uma questão incidental de biologia. A família é construída sobre um padrão já existente, o padrão do evangelho. É por isso que nossa adoção em Cristo significa que devemos nos preocupar com a adoção de crianças. O evangelho nos leva à missão, e a missão nos leva de volta ao evangelho. Esse padrão é missional, sim, mas o padrão também é encarnacional. Ambos importam.

 
A adoção, nas Escrituras, não forma um tipo diferente de família. Este não é um tipo de relacionamento totalmente único. Em vez disso, no evangelho, somos adotados “como filhos” (Rom. 8:15; Gl. 4: 5). Essa linguagem de “filhos” é realmente importante porque Deus já treinou a humanidade para reconhecer o conceito de pais e filhos, pais e filhos, e ele o fez por meio da procriação.

 
No início da história bíblica, Deus ordena à humanidade que “seja frutífera e multiplique” (Gn 1:28). Então Deus, quase imediatamente, nos leva as “árvores” das várias genealogias. O favor de Deus e a misericórdia de Deus são vistos no nascimento dos filhos, que as Escrituras consideram abençoar em todos os lugares.

 
Por quê? Bem, isso ocorre porque a procriação (como o casamento) é uma figura do evangelho. O amor de Deus por nós tomou carne na pessoa de nosso Senhor Jesus (João 1:14), uma Encarnação que nos leva a ser “gerados” como filhos de Deus (João 1:12; 3: 6-7). 1 Jo 5: 1). O amor entre Jesus e sua igreja é frutífero e se multiplica. Ele está diante de seu Pai, com seu povo, e proclama: “Aqui estou e os filhos que Deus me deu” (Hb 2:13).

 
A adoção só faz sentido à luz da procriação. Uma criança adotada é adotada em um conceito já existente, o de pais e filhos. As Escrituras usam ambos os arquétipos, o da adoção e o da procriação.

 
Se idolatrarmos a procriação, como se a família fosse meramente sangue, repudiamos o evangelho que nos salvou. Mas, se nos afastarmos completamente da procriação, a adoção não será mais adotada “como filhos”. A metáfora, então, atribui-se apenas a um arranjo de vida, não à família natural. A adoção é mais cosmicamente mais do que um arranjo vivo. A adoção de crianças faz sentido à luz da geração de filhos.

 
Antes de podermos cuidar de órfãos, devemos perguntar por que existem órfãos no mundo. A resposta inclui uma variedade de razões, desde o divórcio à pobreza, passando pela guerra até desastres naturais, e a lista continua indefinidamente. A melhor coisa que pode acontecer aos órfãos é que as crianças sejam bem-vindas e desejadas, sejam recebidas como Jesus sempre recebe crianças pequenas.

 
Antes de podermos amar as crianças como órfãs, devemos amar as crianças quando crianças.

 
A congregação que discipula seus próprios membros e cuida daqueles imediatamente ao redor, mas se recusa a unir-se a Jesus para alcançar os confins da terra não é uma igreja fiel. Da mesma forma, a congregação que envia missionários para todos os lados, mas se recusa a amar seus próprios vizinhos locais, é infiel. Em ambos os casos, um “ou / ou” leva a erro. Deve ser “ambos / e”.

 
Não acredito que as famílias cristãs devam permanentemente incapacitar sua capacidade de procriação. Mesmo fora das divergências cristãs sobre contracepção ou tamanho da família, todos podemos concordar que o nascimento dos filhos é retratado por Deus como bênção e não como fardo (Sl 127: 3).

 

Além disso, não devemos ver o potencial amor futuro por crianças nascidas como uma mercadoria escassa, que então deve ser tirada das crianças que adotamos ou adotamos. O amor não é uma mercadoria, e não é parcelado. O amor não é limitado e não é uma barreira para o ministério.

 
O amor “tudo suporta … tudo suporta” (1 Co 13: 7). Tenha bebês e ame seus bebês. Ministre aos órfãos, e ore pela sabedoria de Deus em como você pode cuidar melhor dos órfãos e viúvas em sua vizinhança e ao redor do mundo.

 
Sim, o casamento e a família inibem a liberdade que alguém tem de fazer certas coisas no ministério. O apóstolo Paulo celebra aqueles que abandonam a família por causa do ministério, mas isso, no exemplo apostólico, implica a renúncia do próprio casamento (1 Co 7: 1). Uma vez que há casamento, não se pode simplesmente separar as realidades conjugais em prol do ministério.

 
Pode ser que Deus não lhe dê filhos biologicamente e, ao contrário, os estimulará mais rapidamente em direção à adoção ou assistência social. Pode ser que Deus lhe mostre como dar as boas-vindas aos filhos tanto pela adoção quanto pelo modo mais típico. E pode ser que o seu amor pelas crianças que você recebe de nascença seja o sinal para sua igreja e seus vizinhos amarem os filhos e, assim, receber crianças órfãs.

 

É “ambos / e”, não “ou / ou”. Adotar para a vida não exige aceitar a faca.

 

Autor: Dr. Russell D. Moore

Traduzido por Filipe Paulo Christian

Fonte Original:
https://www.russellmoore.com/2017/02/14/priority-orphan-care-mean-stop-children/

Cante como homens

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Suspeito que isso ocorra porque a quantidade de esforço necessária para gerar uma réplica e a gravidade das consequências por serem descobertas são muito maiores do que qualquer ganho financeiro que o falsificador poderia esperar alcançar. Em vez disso, os falsificadores tendem a itens altamente valorizados: as grandes contas, as jóias caras, a famosa pintura. Quando você encontra algo imitado regularmente, pode esperar que seja valioso.

A masculinidade bíblica tem muitas variedades falsas e falsificações baratas, porque Satanás está ansioso para nos impedir de experimentar a coisa real. Não devemos nos surpreender que a verdadeira masculinidade tenha muitas falsificações, porque é tão importante compreender o drama da redenção (Efésios 5:32).

Uma das principais máscaras da masculinidade bíblica é uma espécie de estoicismo rude que trata o afeto como efeminado e que premia o isolamento. Esse tipo de homem solitário ignora as verdades das primeiras páginas das Escrituras. Mesmo antes da invasão da maldição do pecado, o Senhor Deus determinou que não é bom que o homem esteja só (Gênesis 2:18).

 

Canção da masculinidade não caída

O homem foi criado à imagem da divindade trina, a comunidade eterna e amorosa do Pai, Filho e Espírito. Existir em comunidade é parte do que significa ser humano e é um componente necessário do tecido masculino. E o que faz com que a masculinidade falsa pareça tão próxima da coisa real é que ela freqüentemente se aproxima do mandato dado por Deus de “trabalhar e manter” (Gênesis 2:15), ignorando que Deus também projetou esse trabalho para ser feito melhor com um ajudante.

Quando o Adão não caído vê pela primeira vez seu ajudante, sua resposta não é indiferença casual, mas ele irrompe em poesia apaixonada. As primeiras palavras registradas de qualquer ser humano são a canção de amor de um homem sobre sua noiva (Gênesis 2:23). O que isso nos diz? O primeiro homem – o único homem até que Cristo experimentasse a masculinidade sem pecado – expressou a plenitude de sua masculinidade através da música.

 

Estóicos não cantam

Cantar é uma atividade apaixonada: cantamos quando estamos felizes e cantamos quando estamos tristes. Como Paul Westermeyer escreve,
A alegria inevitavelmente se transforma em música. O discurso sozinho não pode levar sua alegria. O equipamento físico que usamos para rir é o equipamento físico que usamos para cantar. Do riso à música é apenas um pequeno passo. . . . O mesmo pode ser dito da tristeza, o oposto da alegria. A tristeza também inevitavelmente se transforma em música. O discurso sozinho não pode carregar seu gemido. O equipamento físico que usamos para chorar também é o equipamento físico que usamos para cantar. De luto a música é apenas um pequeno passo.
Nosso canto corporativo é uma atividade profundamente física e forjada com expressão apaixonada. Nossas vozes se elevam em direção ao tom de um grito de comemoração; e eles caem e se alongam em gemidos de lamento e antecipação.

 

Não é de admirar, portanto, que muitos homens se sintam desconfortáveis durante a atividade que constitui cerca de metade da reunião de culto corporativo. Se a expressão emocional é falsamente vista em oposição à masculinidade, muitos homens optam por desistir e interpretar o ranger solitário, em vez de se juntar ao cântico do povo de Deus.

 

 

Cante como homens

As Escrituras têm algo a dizer sobre masculinidade e se opõem diretamente à falsidade estóica:

Esteja atento, permaneça firme na fé, aja como homem, seja forte. Deixe tudo que você faz seja feito em amor. (1 Coríntios 16: 13–14)
Como é impressionante que Paulo elabore seu mandamento de “agir como homem” com “que tudo o que você faz seja feito em amor”. A masculinidade bíblica se estende em amor, especialmente para com nossos ajudantes na obra do ministério evangélico, a igreja. Homens viris são homens amorosos.

Deixe seu coração queimar

O pastor e teólogo Jonathan Edwards discutiu a relação entre canto e amor quando ele disse:

O dever de cantar louvores a Deus parece ser designado inteiramente para excitar e expressar afeições religiosas. Nenhuma outra razão pode ser atribuída por que devemos nos expressar a Deus em verso, em vez de em prosa, e fazê-lo com música, mas apenas que tal é nossa natureza e estrutura, que essas coisas têm uma tendência a mover nossas afeições.

Alguns homens podem se sentir desconfortáveis em cantar no culto corporativo porque não encontram em si os sentimentos expressos em orações amorosas de adoração ou hinos de exortação. Mas o insight de Edwards é instrutivo aqui. Nós não cantamos apenas porque nos sentimos. Nós também cantamos para sentir.

 

O canto requer muito envolvimento físico: postura exigente, respiração profunda, esforço vocal, energia corporal. Tem uma capacidade única de tirar verdades mentais e envolver toda a nossa pessoa em resposta. Pode ajudar a espalhar faíscas em nossas afeições em chamas.
Outras vezes, os homens acham que cantar com o povo de Deus é desconfortável porque não acreditam que a expressão emocional do canto seja apropriada para a masculinidade. Este é o resultado de abraçar uma definição falsificada de masculinidade, ao invés de uma definição bíblica. Homens masculinos cantam com paixão e amor por Deus e sua família da igreja.

Então, parafraseando o apóstolo Paulo, cantemos como homens. E que tudo que fazemos seja feito em amor.

 

Ryan Shelton (@SheltonRyan) é um músico e professor de igreja em Evanston, Illinois, onde ele serve como diretor de adoração da Igreja da Bíblia Winnetka. Ele é um ex-aluno da concentração de adoração M.Div. programa no Bethlehem College & Seminary.

 

Autor Ryan Shelton

Tradução por Filipe Paulo Christian

Fonte Original:
https://www.desiringgod.org/articles/sing-like-men

DEVOCIONAL 45

pecado-mudar-de-igreja

Leitura: Êxodo 36:1-7 “Então Moisés ordenou que em todo o acampamento ninguém mais trouxesse ofertas para a Tenda Sagrada. E assim o povo não trouxe mais nada. Pois o material que tinham ajuntado era suficiente para todo o trabalho que devia ser feito e ainda sobrava”
Êxodo 36:6,7

SUFICIENTE

Já passei por algumas reformas de Igrejas. Várias, na verdade. Desde pequenos reparos, à grandes reconstruções. Mas não consigo lembrar de alguma vez que em que foi anunciado: “por favor, não tragam mais ofertas, o que temos é suficiente!” Na verdade, não é bem que eu não me lembre; é que nunca vi acontecer!

Antes que tentem usar esse texto pra defender aquilo que não defendo, já registro que, todo crente em Jesus deve se relacionar com uma igreja local, a ponto, de identificar-se com suas necessidades. Entre elas, a do suprimento financeiro.
Mas, voltando ao texto, ele nos mostra três fatos que gostaria de compartilhar pra nossa reflexão:

1. A IGREJA DE CRISTO DEVE SABER PRA ONDE ESTÁ INDO. Ela deve ter planos claros e metas alcançáveis. A maior parte das igrejas que conheço, apenas tocam o barco, sem planejar absolutamente nada!
2. A PRESTAÇÃO DE CONTAS DEVE SER REAL. As finanças da Igreja não devem serem tratadas como segredos de Estado. Quando falta, o povo deve saber; e quando sobra, também!
3. NÃO HÁ ESPAÇO PARA A MESQUINHARIA. Quando o projeto é claro, a prestação de contas verdadeira, e se de fato relaciona-se com a comunidade de fé, o membro não é tentado pela avareza. Ele tem prazer em dar, não daquilo que lhe sobra, mais daquilo que lhe falta! Ele dá daquilo que lhe é caro!

Essa prática é pedagógica: tanto membros quanto pastores são levados a viver a providência de Deus; não tentados pelo domínio do dinheiro, nem massacrados pelo peso da falta. Vivem a Graça do suficiente!

Felipe Rocha

Sobre adoção e cuidados órfãos: uma proposta de resolução

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Ontem enviei uma resolução ao Comitê de Resoluções da Convenção Batista do Sul de 2009. O Comitê de Resoluções tem o poder total de recusar ou reescrever qualquer resolução, portanto, só porque isso é enviado, não significa que ele será votado pela SBC. Isso é inteiramente a critério do comitê. No entanto, abaixo está a resolução que enviei para sua consideração.
“Sobre a adoção e cuidados órfãos”
CONSIDERANDO QUE, no evangelho, recebemos o “Espírito de adoção”, pelo qual não somos mais órfãos espirituais, mas somos agora amados filhos de Deus e co-herdeiros com Cristo (João 14:18; Romanos 8: 12-25; Gl 3 : 27-4: 9; Ef 1: 5); e
CONSIDERANDO que o Deus que agora conhecemos como nosso Pai se revela como um “pai dos órfãos” (Sl 68.5) que concede misericórdia aos órfãos (Dt 10:18; Oséias 14: 3); e
CONSIDERANDO QUE, nosso Senhor Jesus acolhe os pequeninos (Lucas 18: 15-17), implora pela vida dos inocentes (Sl 72: 12-14), e nos mostra que seremos responsabilizados pela nossa resposta aos “ menores destes meus irmãos ”(Mateus 25:40); e
CONSIDERANDO QUE, a Escritura define “religião pura e imaculada” como “visitar órfãos e viúvas em sua tribulação” (Tg 1.27); e
CONSIDERANDO que os poderes satânicos têm combatido crianças e bebês do Faraó a Moloch e Herodes e, agora, através dos horrores de uma cultura de divórcio, uma indústria de aborto e as pragas globais de doenças, fome e guerra; e
CONSIDERANDO QUE, os Batistas do Sul têm articulado um compromisso inequívoco com a santidade de toda a vida humana, nascida e não nascida; e
CONSIDERANDO QUE, uma denominação de igrejas definida pela Grande Comissão deve se preocupar com o evangelismo de crianças – incluindo aquelas que não têm pais; e
CONSIDERANDO que mais de 150 milhões de órfãos agora definham sem famílias em orfanatos, casas de grupos e sistemas de colocação na América do Norte e ao redor do mundo; e
CONSIDERANDO QUE, nosso Pai ama todas essas crianças, e uma grande multidão delas nunca ouvirá o evangelho de Jesus Cristo; portanto, seja
RESOLVEU-SE que os mensageiros da Convenção Batista do Sul, reunidos em Louisville, Kentucky, de 23 a 24 de junho de 2009, expressam nosso compromisso como uma denominação de igrejas para se unirem a nosso Pai em busca de misericórdia para os órfãos; e seja mais
RESOLVEU-SE que convocamos cada família batista do sul a orar pedindo orientação sobre se Deus os está chamando a adotar ou promover um filho ou filhos; e seja mais
RESOLVIDO, que encorajamos nossos pastores e líderes da igreja a pregar e ensinar sobre a preocupação de Deus com os órfãos; e seja mais
RESOLVEU-SE que elogiamos as igrejas e os ministérios que estão equipando as famílias para fornecer recursos financeiros e outros recursos àqueles chamados a adotar, por meio de doações, fundos equivalentes ou empréstimos; e seja mais
RESOLVIDO, que pedimos ao nosso Conselho de Missão Internacional e ao Conselho de Missão da América do Norte que priorizem o evangelismo e ministério para órfãos ao redor do mundo, e procurem maneiras de energizar os Batistas do Sul por trás dessa missão; e seja mais
RESOLVIDO, que encorajamos as igrejas Batistas do Sul a se unirem a outros cristãos evangélicos no reconhecimento de 8 de novembro de 2009, como “Domingo dos Órfãos”, enfocando aquele dia em nossa adoção em Cristo e nosso fardo comum para os órfãos do mundo; e seja mais
RESOLVIDO, que esperamos que o que Deus está fazendo na criação de uma cultura de adoção em tantas igrejas e famílias possa nos indicar uma unidade do evangelho que é definida não pela mesmice racial, econômica ou cultural da “carne”, mas pela união e paz do Espírito. em Cristo Jesus; e seja finalmente
RESOLVIDO, que nós oramos por um derramamento do Espírito de Deus nas congregações Batistas do Sul, para que nossas igrejas cada vez mais anunciem e imaginem, em palavras e atos, que “Jesus ama as criancinhas, todos os filhos do mundo.

 

Autor: Dr. Russell D. Moore

Traduzido por Filipe Paulo Christian

Fonte Original:
https://www.russellmoore.com/2009/05/19/on-adoption-and-orphan-care-a-proposed-resolution/

Datado de 19 de maio de 2009

DEVOCIONAL 39

Small Groups (people engaged)

Leitura: Êxodo 20. 26 “Um altar de terra me farás e sobre ele sacrificarás os teus holocaustos, as tuas ofertas pacíficas, as tuas ovelhas e os teus bois; em todo lugar onde eu fizer celebrar a memória do meu nome, virei a ti e te abençoarei”
Êxodo 20. 24

COMUNHÃO

Recentemente, nossa Igreja, após passar dois anos se reunindo em um auditório de um Centro Empresarial, alugou um imóvel para nossas celebrações e atividades. E obviamente, tivemos (e ainda temos) que fazer uma série de adaptações para transformar esse salão comum, num local de culto. Ele recebeu pintura, readequamos as salas, montamos um lounge, e várias outras adaptações menores. Mais uma coisa serviu de base pra cada coisa que fizemos: a comunhão!

Tivemos a oportunidade de ter pessoas da igreja, que antes não interagiam muito, passando o dia (vezes, os dias!) inteiro juntamente com outros irmãos. Laços fraternais foram estreitados, amizades construídas. Tive a oportunidade de ouvir histórias, conhecer mais a fundo a vida de pessoas que abraçava todos os domingos – mas, que não as conhecia suficientemente.

No deserto, lugar de salvação e caminho de processo que Deus levou seu povo, O Senhor estabelece leis que eles deveriam cumprir fielmente. E entre essas, estava a de construir um altar para oferecer seus sacrifícios. E nesse mesmo altar onde os sacrifícios pelos pecados deveriam ser oferecidos, também deveria ser posto diante de Deus, ofertas pacíficas (em outras traduções você pode ler “ofertas de comunhão”). Essa oferta devia ser feita de modo que uma parte fosse queimada pelo fogo – a Deus – e outra, dividida entre os adoradores e sacerdotes.

É interessante, que, a ordem de Deus fosse tão clara! A noção que o altar trazia, era de que estava num lugar santo e servia como ponto de encontro entre Deus e os homens. Cristo é o Cordeiro de Deus oferecido nesse altar, e Ele mesmo é o altar que nos liga a Deus. E Ele, a Ele e Nele, que baseia-se a comunhão! Pense nisso!

Felipe Rocha

Como as igrejas podem criar uma cultura de adoção

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Ainda tinha aquele cheiro, como uma mistura de tapete novo e velha senhora.

Maria e eu olhamos uma para a outra enquanto nos levantávamos neste auditório familiar. Foi o primeiro lugar que nós já vimos um ao outro – de pé bem aqui, enquanto eu corria da chuva e ela estava dobrando um guarda-chuva encharcado. Eu andei por esta porta milhares de vezes.

Meus pais me carregaram nessas portas algumas semanas depois do meu nascimento. Eu passei por eles todos os domingos de manhã da minha infância, com uma Bíblia e um envelope de oferta na mão. Todo verão eu caminhava por essas portas – carregando uma bandeira ou uma Bíblia para a rodada de compromissos da Escola Bíblica de Férias, as coisas mais próximas que tínhamos de uma liturgia ou de um calendário do ano cristão.

Eu olhei para a janela, bem ao lado das grandes portas de vidro. Esse foi o filho do pregador que quebrou com uma pedra, e nós todos nos espalhamos, sabendo que ele iria conseguir. Esta foi a minha igreja em casa. Fazia muito tempo desde que entramos neste auditório, e agora tínhamos duas pequenas mãos segurando nossos dedos.

Nossos garotos tinham, eu tenho certeza, nenhuma ideia de quão grande era para nós tê-los aqui conosco. Para eles, era apenas outra igreja em algum lugar. Mas para mim, foi tudo.

Para a maioria das igrejas, a adoção não é uma prioridade, e isso não é porque os membros da igreja são anti-adoção. É porque a adoção parece estranha para alguns deles e irrelevante para os outros. Torna-se um foco apenas quando um membro da igreja enfrenta pessoalmente infertilidade, ou conhece crianças particulares sem pais. Até então, para a maioria de nós, a adoção raramente cruza nossas mentes.

 

É por isso que o primeiro passo para uma igreja amiga da adoção deve ser o púlpito. Isso parece óbvio, mas é menos óbvio do que parece. Ao dizer que os pastores deveriam pregar sobre adoção, não estou falando primariamente de “conscientizar” sobre a adoção, da mesma forma que um diretor do ensino médio pode “aumentar a conscientização” em um discurso sobre uma campanha de arrecadação de fundos para o novo estádio de futebol.

A pregação não é simplesmente um meio de transmitir informações. O ato de pregar, então, carrega consigo, se é a pregação bíblica fiel do evangelho, a autoridade do próprio Jesus. Essa é a diferença entre o ato de pregar e o ato de dar palestras – a diferença entre “Assim diz o Senhor” e “Parece para mim”.

O pregador, além disso, deveria pregar sobre adoção com especificidade.

O pastor não sabe exatamente como uma prioridade de adoção funciona em cada vida ou família individual, mas ele pode promover a causa provocando perguntas. Ele pode perguntar, por exemplo, em uma mensagem sobre a pobreza ou a santidade da vida humana, se Deus pode estar chamando alguns na congregação naquele dia para adotar, se Deus está chamando alguém para dar dinheiro para financiar uma adoção. Ele pode chamar seu povo para orar por como Deus os usaria para servir os órfãos, seguido por informações sobre como eles podem cumprir qualquer compromisso que Deus ponha em seus corações com informações de contato sobre grupos dentro da igreja capazes de ajudar.

Pastores e líderes da igreja também podem criar uma prioridade para adoção, destacando as adoções dentro da igreja. Esta não é uma maneira de “elogiar” os pais adotivos, mas sim de fazer com que a adoção pareça menos “estranha” para o resto da congregação.

Em quase todos os cultos da igreja, há aqueles que começariam a pensar se deveriam ou não adotá-los se apenas virem alguém que tenha feito isso. Quando as pessoas vêem e conhecem crianças que foram adotadas, de repente, a realidade não é abstrata para elas. Quando eles ouvem a palavra “órfão”, eles param de pensar em um rosto triste em um filme e começam a pensar em “Caleb” ou “Chloe”, que se senta no banco na frente deles.

Algumas igrejas têm um tempo de “dedicação do bebê” ou “dedicação de pais e filhos”, em que oram por recém-chegados dentro da congregação. Algumas congregações são de um tamanho tão grande, que esse tipo de celebração anual é o que é prático. Para outras igrejas, no entanto, pode haver um tempo no final do culto sempre que um bebê nasce ou uma criança é adotada por uma família dentro da igreja.

Isso poderia levar apenas três ou quatro minutos com reconhecimento e uma oração de agradecimento. Em igrejas maiores, isso poderia ser feito via vídeo. O objetivo seria contrapor-se à crescente visão utilitarista da cultura sobre as crianças, acolher as crianças como bênçãos de Deus e encorajar as famílias a considerarem a adoção de órfãos em suas casas.

Um pastor-herói meu costumava concluir cada batismo permanecendo no batistério, mergulhando as mãos na água e anunciando: “E ainda há espaço para mais.” Era a maneira dele de convidar aqueles que ouviam entrar na comunhão de Cristo sem demora. Um pastor poderia ter grande efeito se realizasse um tempo de oração por adotar famílias, seguido da declaração ao seu povo: “E ainda há mais crianças lá fora que precisam de pais piedosos”.

Outro aspecto chave do ministério da igreja local em direção à adoção é o da administração econômica.

Se os apóstolos lembram até mesmo o próprio Paulo de “lembrar-se dos pobres” (Gl 2,10), então certamente o restante de nós precisa de tal lembrança. O pastor pode se levantar e dizer: “Temos um casal sem nome em nossa congregação que está orando pelo dinheiro que será necessário para adotar uma criança, imagino se o Senhor está chamando alguém aqui para ajudar a fazer isso acontecer”. ao permitir que os doadores o façam anonimamente, sabendo que serão recompensados ​​integralmente no Tribunal.

Os pastores podem encorajar a adoção também à medida que enfatizam continuamente a santidade (e dignidade) da vida humana, incluindo a vida dos deficientes, os “ilegítimos” e os que ainda não nasceram.

Algumas das mulheres da sua congregação são vulneráveis ​​à propaganda abortista precisamente porque ela sente que perderá sua igreja se as pessoas da igreja souberem da vergonha de sua gravidez. Fale com essa mulher do púlpito – e para seu marido ou namorado ou pai. Fale diretamente com o abortista, que pode ter escorregado pela porta dos fundos ou pode se deparar com uma gravação da mensagem. Fale diretamente do horror do julgamento que virá por aqueles que derramam sangue inocente. Mas fale também diretamente que o julgamento caiu sobre o corpo trêmulo de um Jesus crucificado. Avise do inferno, mas ofereça misericórdia – misericórdia não apenas no Tribunal, mas misericórdia nas células/grupos e nos corredores de sua igreja.

Sua congregação pode incentivar e equipar a adoção de bebês e crianças. Sua igreja pode pregar o evangelho e cuidar dos vulneráveis. Você pode fornecer os fundos e o incentivo e o apoio de oração para um número incontável de famílias da Grande Comissão. Se a adoção for uma prioridade, as congregações precisarão se mobilizar para isso. Afinal, é preciso mais do que uma aldeia para adotar uma criança, pelo menos para aqueles de nós em Cristo. É preciso uma igreja.

 

Este artigo é adaptado da nova edição do meu livro Adoptado para a Vida: A Prioridade da Adoção para Famílias e Igrejas Cristãs.

 

Autor: Dr. Russell D. Moore

Traduzido por Filipe Paulo Christian

Fonte Original:

https://www.russellmoore.com/2015/11/23/how-churches-can-create-a-culture-of-adoption/

Free Fire, PUGB, Fortnite e a Igreja de Jesus

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Jogos como Fortnite, PUGB e Free Fire viraram febre no Brasil e no mundo. São milhões de jogadores online e muito conteúdo para blogs e Youtube sendo produzidos sobre esses jogos. Todos os três que citei pertencem a um estilo de jogo chamado Battle Royale. Em resumo, nesses jogos, jogadores individuais, em dupla ou em grupo, caem numa ilha cheia de armas e outros itens (loot) e precisam sobreviver até o final enquanto a zona de segurança diminui com o tempo.

Cada jogo possui suas variações e detalhes, mas essa é a ideia central, um jogo de combate, estratégia e sobrevivência. Com todas as opções de armas, itens, carros e a possibilidade de jogar online com seus amigos, inclusive falando com eles em tempo real, não é difícil imaginar porque esses jogos estão fazendo tanto sucesso.

Se estou escrevendo sobre eles, você já deve imaginar que estou jogando. Acertou! Minha escolha foi pelo Free Fire por ser mais leve para o celular, com ótima qualidade e jogabilidade. Tenho jogado nos tempos livres e com os amigos da igreja. Nos reunimos às vezes para comer e jogar. São ótimos momentos de comunhão e diversão! Como pastor, gosto de estar por dentro e até de participar, se possível, do que os jovens estão fazendo.

E claro, gosto demais desse estilo de jogo. Gosto tanto que sei que o grande perigo que corremos é o do vício. Podemos perder muito tempo e negligenciarmos áreas importantes da vida por causa de uma boa partida de Battle Royale. Se você joga ou está pensando em jogar, tome esse cuidado!

Mas hoje não é dia de falar de vício. Vamos falar de coisa boa! Como pastor e alguém que está o tempo todo pensando na igreja, não posso deixar de falar sobre algo que sempre percebo jogando Free Fire com meus amigos. Então lá vai, segura esse drop! Quando jogamos no modo squad somos 4 jogadores contra outras equipes. É o modo mais divertido!

Nele a estratégia mais comum é a de permanecermos unidos. É muito comum ouvir e falar o tempo todo: “vamos ficar juntos”, “não me deixem só”, “ei, Pedro, não vai para muito longe”. Não sei para você, mas eu não consigo ouvir essas coisas e não lembrar da Igreja de Jesus!

Ao orar por nós em João 17, Jesus pede ao Pai pela unidade da igreja como marca fundamental para o cumprimento da nossa missão no mundo (João 17.21-23). O testemunho do envio para a missão depende da unidade da igreja. Em Efésios 4, logo após a exposição dos 3 primeiros capítulos sobre a obra de Deus da salvação e ajuntamento do seu povo, Paulo fala sobre a unidade da igreja como marca fundamental (Efésios 4.1-6), que possibilita o crescimento e fortalecimento da igreja em maturidade (Efésios 4.11-16). Não fomos chamados para estarmos nesse mundo sozinhos. A igreja é esse squad lutando pelo evangelho!

Há uma particularidade nesses jogos incrivelmente parecida com um texto bíblico. Diferente do modo individual, no squad, quando um jogador é acertado e sofre grande dano, ele é derrubado e fica aguardando por socorro. Seu companheiro de equipe pode vir e levantá-lo antes que ele morra para ambos continuarem combatendo na partida.

Isso acontece bastante no Free Fire. Queremos estar sempre perto um dos outros para que possamos ser levantados quando caímos ou levantarmos alguém que esteja precisando. Novamente, é impossível não lembrar da igreja. Impossível não lembrar de Eclesiastes.

“É melhor ter companhia do que estar sozinho, porque maior é a recompensa do trabalho de duas pessoas. Se um cair, o amigo pode ajudá-lo a levantar-se. Mas pobre do homem que cai e não tem quem o ajude a levantar-se!” (Ec 4.9-10)

A Igreja de Jesus foi chamada para viver em unidade! Sua vida nesse mundo hostil deve ser em plena união entre os irmãos. É assim que igrejas locais crescem e sobrevivem. É assim que cada membro cresce e sobrevive. Fomos chamados a nos congregar e admoestar uns aos outros (Hebreus 10.25). Fomos chamados a levar as cargas uns dos outros (Gálatas 6.2). Fomos chamados a confessar pecados e orar uns pelos outros (Tiago 5.16). Viver cristianismo sozinho nesse mundo é mais perigoso que cair sozinho na Mill. A vida cristã é uma vida em igreja! E a igreja não é você, somos nós!

Espero que ao ver alguém tentando viver a vida cristã sozinho você lembre de alertá-lo como no Free Fire: isolar-se é perigoso; não haverá ninguém para ajudar; distanciar-se do grupo é correr grande perigo. É impossível não jogar com amigos e não lembrar da unidade da igreja. Pense nisso e traga esses textos à mente. Estar sempre junto do squad e avançar em unidade é melhor que qualquer silenciador e mira 4x…

“O Deus que concede perseverança e ânimo dê-lhes um espírito de unidade, segundo Cristo Jesus, para que com um só coração e uma só boca vocês glorifiquem ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.” (Rm 15.5-6)

 

Pedro Pamplona é casado com Laryssa e pastor na Igreja Batista Filadélfia, em Fortaleza. Formado em Administração pela Faculdade 7 de Setembro (Fortaleza/CE), pós-graduado em Estudos Teológicos pelo Centro Presbiteriano Andrew Jumper (São Paulo/SP) e estudante do Sacrae Theologiae Magister (Th.M) em Teologia Sistemática do Instituto Aubrey Clark (Fortaleza/CE).  

*Publicado com a devida permissão do autor

Link Original:

http://doisdedosdeteologia.com.br/free-fire-pugb-fortnite-e-a-igreja-de-jesus/

 

Ministério de Homens – Palestras (Série) 

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Nesse artigo, quero trazer algo que acontece em minha igreja (mas também em tantas outras), que são palestras para a família. Na minha igreja, existem palestras para as mulheres, pessoas idosas, famílias e claro para os homens.
Gosto particularmente da idéia de haverem palestras sobre diversos temas nas igrejas, por diversos motivos que vou listar abaixo:
– É uma forma de educar as famílias de nossas igrejas;
– Diferentemente de uma pregação, a palestra é algo num tom mais informal, informativo e aberto a conversas, debates e perguntas;
– É uma forma de correlacionar a Bíblia com o assunto que iremos abordar. Como por exemplo: Saúde, Depressão e problemas emocionais, cuidados com o idoso, amamentação, empreendedorismo, etc;
– É algo dinâmico e interativo, pois podemos usar diversos recursos (powerpoint, panfletos, dinâmicas de grupos, vídeos, imagens, etc), bem trazer especialistas e convidados para abordar os mais diversos assuntos;
– Poder trazer autoridades civis e jurídicas para falar na igreja e para a comunidade, bem como convidar a comunidade para assistir e participar das palestras;
– Reconheço e vejo como importante a realização de palestras em nossas igrejas, pois através delas podemos tratar problemas enfrentados por famílias na igreja ou mesmo preveni-los, orientar desde crianças até idosos, usar os mais diversos recursos, e abençoar a vida dos nossos irmãos e suas famílias.

Algumas sugestões de temas que podem ser abordados em palestras na igreja:
– Saúde Mental, Depressão e outros problemas emocionais;
– Os perigos da internet e redes sociais;
– Empreendedorismo;
– Alimentação Saudável;
– Cuidados com o Idoso;
– Cuidados com a Gestante e o Recém-Nascido;
– Violência Doméstica;
– Orientação Vocacional;
– Mercado de Trabalho;
– Direitos do Consumidor;
– Direitos Trabalhistas;
– Orientação Jurídica;
– Saúde da Mulher;
– Drogas;
Dentre vários outros assuntos;

Anos atrás um irmão e amigo meu em Cristo, desejava muito realizar palestras sobre saúde mental e doenças de cunho emocional, na igreja em que ele congregava. Devido a observar pessoas e famílias que enfrentavam dificuldades e problemas nessa área, bem como ensinar a igreja a diferenciar problemas emocionais de origem espiritual e de origem física, bem como a devida orientação para lidar com cada situação. Infelizmente, ele não teve essa oportunidade.

 
Hoje em dia, vejo como seria bom que as igrejas tratassem melhor sobre certos assuntos que infelizmente não vemos os pastores tratando através de pregações e aconselhamento. Recentemente em nosso país, houve o caso de dois pastores que se suicidaram e a esposa de um pastor que também cometeu suicídio.

 
Após seu filho cometer suicídio, o pastor Rick Warren, conhecido aqui no Brasil pelo o Livro Uma Vida com Propósito. Iniciou na igreja em que ele serve como pastor e líder, um ministério cristão para ajudar pessoas e famílias que estejam passando por problemas emocionais ou que sofreram a perda de familiares e amigos que se suicidaram.

 
Não descarto a importância da pregação do Evangelho e da Palavra de Deus, bem como que a Bíblia fala sobre diversos assuntos de maneira especifica. Mas acredito que como cristãos através de palestras temos a oportunidade de correlacionar o que a Palavra de Deus nos diz sobre os mais diversos assuntos e princípios de Deus para a vida, abordando isso com diversos recursos e numa disposição de tempo maior que normalmente não dispomos nos cultos semanais de nossas igrejas.

Acredito na importância de palestras baseadas em uma cosmovisão bíblica-cristã voltadas para preparar e ajudar os homens e famílias de nossas igrejas a como lidarem com os mais diferentes problemas e desafios de suas vidas.

Em Cristo Jesus,
Filipe Paulo Christian

Para saber mais sobre Rick Warren e a perda de seu filho, confira nos links abaixo:
https://noticias.gospelmais.com.br/pastor-rick-warren-esposa-falam-suicidio-seu-filho-60681.html
https://guiame.com.br/gospel/mundo-cristao/dois-anos-apos-morte-do-filho-pastor-rick-warren-pede-oracoes-por-sua-familia-e-recebe-apoio-nas-midias-sociais.html

Ministério de Homens – Café da Manhã (Série) 

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Nesta série de artigos – Ministério com Homens, estaremos trazendo várias dicas de como iniciar e realizar um bom trabalho com os meninos, rapazes e homens de sua igreja, família e comunidade. 

 

Na dica de hoje, trago como uma excelente ação em prol de criar e fortalecer relacionamentos dentro da igreja, bem como evangelizar homens e rapazes não cristãos – o café da manhã dos homens na Igreja. 

 

Pude ver essa ação sendo realizada pela Primeira Igreja Batista de Cajueiro, aqui em Recife/PE. Onde uma vez por mês, normalmente no primeiro sábado de cada mês, logo cedo de manhã das 7h as 9h, realizam esse encontro de homens, rapazes e meninos para juntos orarem, compartilhar uma palavra e testemunho de conversão e transformação de vida em Jesus, louvar ao Senhor juntos. E logo após esse momento de comunhão com Deus e edificação mútua, tomam um maravilhoso café da manhã juntos. 

 

Essa é uma das ações do ministério de homens dessa igreja. E que serve como dica para as demais igrejas, de uma maneira excelente de iniciar e realizar o ministério de homens em sua igreja. E que benefícios podemos colher disso: 

  • Criar e fortalecer relacionamentos. Pois começar o dia orando, louvando ao Senhor, ouvindo a Sua Palavra, ouvindo o testemunho de conversão e transformação no Senhor e finalizando com um café da manhã abençoado. Não tem como não serem criados e fortalecidos os relacionamentos de amizade e família dentro de um clima e ambiente cristão como esse e tantos outros que a igreja nos proporciona. 
  • Ocorre edificação do Corpo de Cristo (Mateus 18:20). Pois é um momento rico para haver encorajamento, consolação, aconselhamento mútuo, correção e exortação amorosa, oração e intercessão, ensino e pregação da Palavra de Deus, testemunhos, etc. 
  • É uma oportunidade de pregar e anunciar o Evangelho a homens e rapazes que ainda não seguem e servem ao Senhor Jesus; 
  • Discipular e treinar homens que discipulem e cuidem de outros homens (2 Timóteo 2:1-2). Mais do que nunca devemos nos preocupar e investir tempo e recursos no discipulado dos homens de nossas igrejas e famílias. Com o objetivo de que eles alcancem outros para Cristo e assim por diante. 

 

Esses são alguns dos benefícios pelos quais vale a pena investir nesse tipo de programação para a sua igreja. Uma dica que pode ser implementada nesse café da manhã (antes, durante ou depois) seria um momento de prestação de contas (que pode ser em dupla, pequenos grupos de 3 pessoas ou no coletivo), onde os homens estariam livres para fazer confissões de tentações, lutas e fracassos, dizer como foi a semana, como está a vida devocional deles, áreas de suas vidas em que eles tem avançado, etc. 

 

Resumindo e como forma de sugestão 

Café da Manhã dos Homens 

Período do dia: Manhã 

Horário ideal: 7h as 9h 

Regularidade: Inicialmente 1 vez por mês. Podendo ser semanal ou 2 vezes por mês. 

Programação: Boas Vindas, Oração, Louvor, Palavra Devocional, Testemunho, Oração e Ação de Graças. E o café da manhã. 

 

 

 

“Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união.” 

Salmo 133:1 

 

Em Cristo Jesus, 

Filipe Paulo Christian